lunes, 5 de octubre de 2009

MIGUEL ENRIQUEZ EL MENOS MUERTO DE TODOS

Andrés Bianque (especial para ARGENPRESS.info)

Por un talud abierto en la pared Te está mirando el ojo de tu pueblo Para saber Si eres aquel Que empuñará las armas de miguel.

Sábado 5 de octubre de 1974, la vela del día está a medio consumir, como un niño temeroso corre despacio el viento por Calle santa Fe, allá en la comuna de San Miguel. 

Pequeño el piano que descansa sobre una mesa delicada y barretin, como pequeña es la máquina de escribir que va martillando bemoles negros sobre la hoja blanca, procurando no elevar los tonos de las notas que van pulsando el ruido de las teclas. Las palabras se unen y se abrazan en una canción de protesta, de reclamo, de grito callado que espera ir a posarse sobre las bocas que enmudecen de tanto terror. Acordes que pretenden levantar y unir las voces en contra de la Dictadura gorila golpista y grosera de Pinochet y compañía. 

Martes 11 de septiembre, Salvador Allende no acepta planes de retirada, ni huidas por patios traseros, ni fugas por pasajes escondidos. Se queda. Entremedio del fuego envía una sola frase al Secretario General de Mir; ¡Ahora es tu turno Miguel! 

Ese mismo 11, se reúnen en la fábrica metalúrgica Indumet, dirigentes socialistas, comunistas y miristas. Hay que hacer, levantar y coordinar la Resistencia armada Insiste Miguel, sabiendo que sobre su hombros descansan las esperanzas, tanto de Allende, como de el pueblo en su conjunto también. 

Los del Partido Comunista insisten, en que hay que esperar, los militares no se atreverán a cerrar el Congreso, los medios de comunicación, "desde allí se les debe enfrentar y luchar" exclaman. 

Miguel golpea la mesa, insiste y maldice. Hay que luchar, no nos podemos quedar sólo a mirar. 

Y por las calles de Santiago, interminables hileras de rostros asombrados, desconcertados, idos, como sonámbulos que no escuchan los aviones, ni las balas rugir, deambulan con preguntas y un nudo el pecho que va ahorcando las gargantas. 

Sólo unos pocos se desempolvan de miedo y terror. 

La reunión queda a medio terminar. Fuerzas armadas comienzan a cercar la fábrica. 

Un temporal de balas se deja caer sobre los presentes.

A punta de balazos los dirigentes rompen el cerco, algunos compañeros y obreros quedan aceitando con su sangre la vieja fábrica que nunca más se levantará.

Ya ha pasado el mediodía de ese abominable 11, ya poco se puede hacer, los hechos están consumados, quemados y despedazados. 

Meses antes de la asonada militar, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria vociferaba a los cuatro vientos que las condiciones serían desastrosas si el pueblo no pasaba a la ofensiva. Se fraguaba una intervención sangrienta por parte de la Burguesía. Había que actuar. 

El 11, una frágil flor de cristal se rompe en mil pedazos. Las esquirlas se rompían en llanto allá en La Moneda, esquirlas que también herían y cortaban con su trazo a lo largo y ancho de un país. 

El barco se hundía en un mar de llamas y ciertas ratas corrían con sus maletas bajo el brazo el mismo día o a los días siguientes. 

Mientras tanto, cientos se iban a las embajadas y de allí directo al extranjero. Donde un alto porcentaje, hasta el día de hoy, actuaron y actúan como méritos parásitos de la lucha que otros dieron, de esos que se quedaron. Míralos ahora, empresarios, fanáticos cristianos, renegados, relavados, apóstoles de apostasías, es decir paradigmas y estigmas de traición e inconsecuencia. 

Y Miguel es claro y decidido. El mir no se asila. El Mir se queda y combate. 

Irse sería como desertar, como abandonar la lucha, dejar botado al pueblo a su suerte. 

Miguel pasa a ser clandestino, destino de millones de chilenos. 

Parapetado en trincheras invisibles al ojo del halcón trabaja incansablemente. Mientras tanto, él estudia, analiza, lee y relee cientos de recortes de noticias, de informaciones que puedan dar luces a las causas más directas del golpe, de cómo serán las siguientes acciones. 

Grandes clásicos le soplan ciertas ayudas y él saca ciertas respuestas que se van haciendo más y más claras. 

Uno a uno van cayendo sus amigos, sus amigos compañeros. El Rumor de la muerte anida en cada boca. Las puertas se cierran, las ayudas desaparecen. Las espaldas se multiplican, las bienvenidas ya no existen, se oye insistente el cerrar de puertas. 

Los que no caen muertos, se rompen en la tortura y con dedos quebrados apuntan y señalan a los que quedan. 

Las caras son todas extrañas, las calles son bocas de lobo donde pernocta la muerte. 

Y Miguel insiste en ir a rescatar a sus compañeros. Los Milicos tiemblan escondidos en las ratoneras que le han preparado, no se atreven a mover. Y otras, Miguel se abre camino a balazos y la muerte le guiña un ojo cuando lo ve alejarse. 

Y atiende los puntos de esa madeja que poco a poco se va deshaciendo. Cada día son menos. Cada día llora cuando nadie lo ve. Y sé da ánimos y valor. Y vuelve a la calle y vuelve a atender a organizar. Arriesga el pellejo una y otra vez, mientras otros se escondían debajo de las camas o contaban en restaurantes finos, lo duro que fue su estadía allá en ese Chile de Allende. 

En el Combate de Quebrada del Yuro, cae herido por un balazo en su pierna izquierda el Che Guevara y es hecho prisionero. Como a la una de la tarde, un 9 de octubre cae asesinado por dos ráfagas militares el Guerrillero heroico. 

Es la una de la tarde del sábado 5 de Octubre, la compañera de Miguel vuelve con bolsas de mercadería, y también cansada de buscar algún otro alojamiento. 

Miguel le dice a quemarropa que han visto autos sospechosos pasar. Le ordena que tome los bolsos con importantes papeles y documentación. 

La policía se detiene frente a la casa. Son ellos exclama Miguel. 

Su fusil AK tiembla de miedo y nerviosismo y Miguel le ofrece su hombro sereno, lo calma, lo abraza y este comienza a disparar. 

El sonido de las balas calla el vecindario. El sonido también calla a esos que sólo hablaban y no paran hasta el día de hoy de sólo hablar. 

Miguel no se rinde. Sigue disparando. Los Policías cierran los ojos y disparan sin parar. 

Con la voz hecha un hilo, uno de ellos pide insistentemente refuerzos. 

Buses repletos de policías. Comandos, mercenarios y carniceros despostando el ambiente. 

En un momento Miguel les grita. ¡Hay una mujer embarazada aquí! 

Obviamente, eso es muy poca cosa para ser tomada en cuenta por los valientes soldados. 

Cuentan que los que estaban con él huyeron por los techos, dejándolo indefenso. Cuentan que lo creyeron muerto. 

Que las granadas que los policías arrojaban habían ya matado a su compañera que yacía herida de muerte sobre el suelo. 

El caso es que Miguel cae herido, desmayado y muerto por algunos impactos. 

Una bala le entró por uno de sus ojos y le destruyó el cráneo. 

La tanqueta aquieta sus correas, el helicóptero se queda estático como una libélula venida del infierno. Los hombres sienten como el sudor frío les baja por el pecho. 

Una carta rota que nunca tendrá destinatario. Una estampa que tiñe de sangre el polvo del patio. Los Uniformados sueltan un respiro de alivio. 

Y las convicciones levantan y traen de vuelta a Miguel. Y se levanta y afina puntería y de nuevo comienza a dispar. Y cientos de policías disparan histéricos una y otra vez, una y otra vez contra la casita de Santa Fe. 

Y Miguel cae desplomado debido al peso del plomo sobre su cuerpo. No se escuchan más disparos. Lo piensan una y otra vez, una y otra vez. Hasta que un capitán da la orden de entrar. Ya muerto lo vuelven a rematar. Se levantó una vez, no sería bueno que se vuelva a levantar. 

Diez balas lo duermen para siempre, es decir, el siempre de ellos. Ese término que no es más que el principio de un jamás. 

Y es que la Muerte sólo existen para quienes creen en ella.

Hoy fue el turno de mi Miguel mañana el tuyo, el mío, el de nosotros. Tarde temprano la carroza de la muerte nos llevará.

Seamos nosotros los que conduzcamos esas riendas camarada, conduzcámosla a parajes indómitos, decentes, valientes, honestos, al pastizal que hará arder la historia de los explotadores. Esa historia que no será más que un mal preámbulo, un mal recuerdo para los años hermosos que vendrán. 

Vamos Compañero, Vamos… 

Y es que a los muertos se les recuerda con alegría, con fuerzas, pujantes o sino no se les recuerda nada carajo.

Que partan ahora los presentes a hacer sus testamentos, esos que quieren ser recordados con sólo llanto y lágrimas penitentes.

A los muertos se les recuerda con alegría carajo. 

Y es que no necesitamos a la muerte para venir a inyectarnos vida.

Necesitamos Vida, más vida, mucha vida, para derrotar a la Muerte.

El dolor sólo atrae más dolor. 

Los verdaderos analistas insisten en que Miguel cometió infinidad de errores cuando estuvo vivo. A ratos dibujan una caricatura simplona e incendiaria de su persona.

Acertados o no, lo cierto es que a casi 40 años de la caída de la Unidad Popular, la realidad, el ahora, esto que vivimos, esto que palpamos día a día, reafirma más que mil análisis la certeza preclara de quien organizaba la Resistencia personalmente en sus primeros días contra la Dictadura del capital.

Entonces…

Alégrate por Miguel, murió en combate, tuvo la oportunidad de pelear, no de morir amarrado a una silla. La vida lo premió con laureles. 

Tuvo la suerte de no ser devorado por el tiempo y los pactos, y el dinero y los diálogos y los cargos, un guerrero en medio de un gallinero de loros que hablaban mucho y gallinas que sólo han hablado y hablado hasta el día de hoy. 

No necesitamos golpearnos el pecho por su partida. 

Necesitamos golpear el pecho de los que explotan a nuestra Tierra.

Escucha su risa, no su llanto. Escucha sus palabras y su canto. 

Que se escuche más fuerte que nunca. 

¡Pueblo Conciencia y Fusil!

¡Pueblo Conciencia y Miguel!

Hasta la Victoria Siempre.


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soy como el clavo, que aun viejo y oxidado, sigue siendo clavo

ENTREVISTA A UN TUAREG

Entrevista realizada por Víctor-M. Amela a: Moussa Ag Assarid

tomado de argen press cultural
 
No sé mi edad: Nací en el desierto del Sahara, sin papeles...! Nací en un campamento nómada Tuareg entre Tombuctú y Gao, al norte de Mali. He sido pastor de los camellos, cabras, corderos y vacas de mi padre. Hoy estudio Gestión en la Universidad Montpellier- Estoy soltero. Defiendo a los pastores Tuareg. Soy musulmán, sin fanatismo

- ¡Qué turbante tan hermoso...!
 
- Es una fina tela de algodón: permite tapar la cara en el desierto cuando se levanta arena, y a la vez seguir viendo y respirando a su través.

- Es de un azul bellísimo...
 
- A los Tuareg nos llamaban los hombres azules por esto: la tela destiñe algo y nuestra piel toma tintes azulados...
 
- ¿Cómo elaboran ese intenso azul añil?
 
- Con una planta llamada índigo, mezclada con otros pigmentos naturales. El azul, para los Tuareg, es el color del mundo.
 
- ¿Por qué?
 
- Es el color dominante: el del cielo, el techo de nuestra casa.
 
- ¿Quiénes son los Tuareg?

- Tuareg significa abandonados, porque somos un viejo pueblo nómada del desierto, solitario, orgulloso: señores del desierto, nos llaman. Nuestra etnia es la amazigh (bereber), y nuestro alfabeto, el tifinagh.
 
- ¿Cuántos son?
 
- Unos tres millones, y la mayoría todavía nómadas. Pero la población decrece... "¡Hace falta que un pueblo desaparezca para que sepamos que existía!", denunciaba una vez un sabio: yo luchó por preservar este pueblo.
 
- ¿A qué se dedican?
 
- Pastoreamos rebaños de camellos, cabras, corderos, vacas y asnos en un reino de infinito y de silencio...
 
- ¿De verdad tan silencioso es el desierto?
 
- Si estás a solas en aquel silencio, oyes el latido de tu propio corazón. No hay mejor lugar para hallarse a uno mismo.
 
- ¿Qué recuerdos de su niñez en el desierto conserva con mayor nitidez?
 
- Me despierto con el sol. Ahí están las cabras de mi padre. Ellas nos dan leche y carne, nosotros las llevamos a donde hay agua y hierba... Así hizo mi bisabuelo, y mi abuelo, y mi padre... Y yo. ¡No había otra cosa en el mundo más que eso, y yo era muy feliz en él!
 
- ¿Sí? No parece muy estimulante. ..
 
- Mucho. A los siete años ya te dejan alejarte del campamento, para lo que te enseñan las cosas importantes: a olisquear el aire, escuchar, aguzar la vista, orientarte por el sol y las estrellas... Y a dejarte llevar por el camello, si te pierdes: te llevará a donde hay agua.
 
- Saber eso es valioso, sin duda...
 
- Allí todo es simple y profundo. Hay muy pocas cosas, ¡y cada una tiene enorme valor!
 
- Entonces este mundo y aquél son muy diferentes, ¿no?
 
- Allí, cada pequeña cosa proporciona felicidad. Cada roce es valioso. ¡Sentimos una enorme alegría por el simple hecho de tocarnos, de estar juntos! Allí nadie sueña con llegar a ser, ¡porque cada uno ya es!
 
- ¿Qué es lo que más le chocó en su primer viaje a Europa?
 
- Vi correr a la gente por el aeropuerto. . ¡En el desierto sólo se corre si viene una tormenta de arena! Me asusté, claro...
 
- Sólo iban a buscar las maletas, ja, ja...
 
- Sí, era eso. También vi carteles de chicas desnudas: ¿por qué esa falta de respeto hacia la mujer?, me pregunté... Después, en el hotel Ibis, vi el primer grifo de mi vida: vi correr el agua... y sentí ganas de llorar.
 
- Qué abundancia, qué derroche, ¿no?
 
- ¡Todos los días de mi vida habían consistido en buscar agua! Cuando veo las fuentes de adorno aquí y allá, aún sigo sintiendo dentro un dolor tan inmenso...
 
- ¿Tanto como eso?
 
- Sí. A principios de los 90 hubo una gran sequía, murieron los animales, caímos enfermos.... Yo tendría unos doce años, y mi madre murió... ¡Ella lo era todo para mí! Me contaba historias y me enseñó a contarlas bien. Me enseñó a ser yo mismo.
 
- ¿Qué pasó con su familia?
 
- Convencí a mi padre de que me dejase ir a la escuela. Casi cada día yo caminaba quince kilómetros. Hasta que el maestro me dejó una cama para dormir, y una señora me daba de comer al pasar ante su casa... Entendí: mi madre estaba ayudándome...
 
- ¿De dónde salió esa pasión por la escuela?
 
- De que un par de años antes había pasado por el campamento el rally París-Dakar, y a una periodista se le cayó un libro de la mochila. Lo recogí y se lo di. Me lo regaló y me habló de aquel libro: El Principito. Y yo me prometí que un día sería capaz de leerlo...
 
- Y lo logró.
 
- Sí. Y así fue como logré una beca para estudiar en Francia.
 
- ¡Un Tuareg en la universidad. ..!
 
- Ah, lo que más añoro aquí es la leche de camella... Y el fuego de leña. Y caminar descalzo sobre la arena cálida. Y las estrellas: allí las miramos cada noche, y cada estrella es distinta de otra, como es distinta cada cabra... Aquí, por la noche, miráis la tele.

- Sí... ¿Qué es lo que peor le parece de aquí?
 
- Tenéis de todo, pero no os basta. Os quejáis. ¡En Francia se pasan la vida quejándose! Os encadenáis de por vida a un banco, y hay ansia de poseer, frenesí, prisa... En el desierto no hay atascos, ¿y sabe por qué? ¡Porque allí nadie quiere adelantar a nadie!
 
- Reláteme un momento de felicidad intensa en su lejano desierto.
 
- Es cada día, dos horas antes de la puesta del sol: baja el calor, y el frío no ha llegado, y hombres y animales regresan lentamente al campamento y sus perfiles se recortan en un cielo rosa, azul, rojo, amarillo, verde...
 
- Fascinante, desde luego...
 
- Es un momento mágico... Entramos todos en la tienda y hervimos té. Sentados, en silencio, escuchamos el hervor... La calma nos invade a todos: los latidos del corazón se acompasan al pot-pot del hervor...

- Qué paz....

- Aquí tenéis reloj, allí tenemos tiempo.

BIENAVENTURADOS LOS POBRES

tomado de apia virtual.

"El señor Don Juan de Robres, con caridad sin igual, hizo este santo hospital… Y también hizo a los pobres".Atribuido a Ruiz de Alarcón 

Yo no soy de los que piensan que el señor Secretario de Economía exagera cuando dice que hay mexicanos que se están saltando una comida y niños que llegan a la escuela con sólo una taza de té en el estómago. Lo que me tiene con la boca abierta es que don Gerardo y el Presidente hayan descubierto que una porción mayoritaria de la población de la decimotercera potencia industrial del planeta vive en la miseria y, a falta de proyecto, ideas y propuestas, hayan incorporado este dato a la campaña de propaganda que pretende enmendar, por la vía cosmética, una crisis de la que la clase política, y no "factores externos", es solidaria responsable.Ruiz Mateos es el deleite de los columnistas políticos. Casi cada vez que dice algo en público da sustancia para un alud de análisis. No recuerdo un caso parecido desde que el llorado Oscar Flores Tapia deleitara al respetable. Es tanto así, que he llegado a pensar que en realidad desempeña deliberadamente un rol distractor diseñado en el "war room" de Los Pinos. Previo a su hallazgo de los pobres, Ruiz Mateos aseguró el 19 de febrero que antes de Calderón (presumiblemente durante el sexenio de Fox) la penetración del crimen organizado en "las entrañas" del gobierno era tan seria, que "el próximo presidente de la República iba a ser un narcotraficante". El 11 de marzo fue contundente en garantizar que "nada detendría" el apoyo de 40 mil millones de pesos para defender a la pequeña y mediana empresa y celebró la salvación de 100 mil empleos. El 16 de marzo nos insufló de fervor patrio con el anuncio de las "represalias" asestadas a los gringos por incumplir los términos del TLC ("represalias" de las que nadie ha vuelto a hablar, por cierto) y el 28 de julio fue al Senado con la buena nueva de que la crisis mundial y doméstica había tocado fondo y que las políticas a su cargo habían permitido conservar un millón 100 mil empleos. Uno se pregunta en qué momento de la actual administración, pese a las hazañas antes descritas, el número de pobres pasó de 14 a 20 millones, según admisión del propio Calderón el 3 de octubre. Habrá que estar sintonizados para escuchar la siguiente explicación de don Gerardo.El problema de los tecnócratas es que operan en la asepsia intelectual y política. Perciben el efecto (el crecimiento de los pobres), pero son incapaces de ligarlo a la causa (pobres políticas, corrupción, impunidad, desigualdad, favoritismos). Proponen su solución (IVA generalizado más 2% al que ya existe) y si la realidad no se cuadra (rechazo colectivo), peor para la realidad. Como son administradores coyunturales y no estadistas, no pueden encabezar el gran movimiento popular que las circunstancias del país exigen y que debiera iniciar con el reconocimiento de lo equivocado y lo torcido para sanarlo. Por ejemplo, para gastos de "la transición" el presidente electo Calderón gastó 15 millones de dólares de los que no se rindieron cuentas, según revela el reportero Daniel Lizárraga en un libro de próxima aparición. Para los mismos fines, el presidente electo Obama dispuso de cinco millones de dólares, etiquetados a partidas específicas. Allá los ricos prudentes, acá los pobres manirrotos. El país es rehén de camarillas sindicales corrompidas hasta el tuétano y el gobierno busca alianzas con ellas en lugar de llevarlas ante la ley. El sistema de recaudación es uno de los más ineficientes y menos modernos, pero la autoridad prefiere no tocar a los privilegiados y carga la mano a los indefensos. Padecemos una clase política ineficiente y vampiresca que no rinde cuentas ni las rendirá pronto, y el gobierno prefiere responsabilizar de nuestros males a "las crisis que nos llegan del exterior"  Desde la óptica tecnócrata, el mundo se arregla con modelos econométricos. Nada de cursilerías como la sangre, el sudor, el trabajo y las lágrimas ofrecidas por un Churchill para salvar a su país, ni del compromiso personal de un Cárdenas colocado al frente de ejidatarios y obreros para repartir la tierra y nacionalizar el petróleo. ¿Alguien esperaría que el Presidente, indignado por el estado de cosas, anunciara la reducción de los salarios del gabinete a la mitad, la inscripción de todos los funcionarios en el ISSSTE como única prestación, el corte de teléfonos celulares y el traslado de gastos de comida y transportes al bolsillo de la aristocracia administrativa, cargos a funcionarios sospechosos de corrupción y señalamiento de responsabilidad para altos políticos del pasado inmediato, incluyendo a ex presidentes? ¿Podríamos esperar que el Senado anunciara la venta a particulares, para ahorrar recursos, del edificio que se está construyendo en la esquina de Reforma e Insurgentes a un costo multimillonario justo a la mitad de "la crisis que nos llegó del exterior"?Se termina el espacio y esta lista de buenos e ingenuos deseos podría continuar para siempre. Todos sabemos qué es lo que se debe hacer para recuperar el rumbo de México, pero ello requeriría de verdaderos dirigentes, mujeres y hombres que piensen primero en el bien del país y del pueblo antes que en sus propios intereses y sean capaces de transmitir emoción a las mayorías y detonar movimientos populares. Usar el nombre de los pobres en vano para justificar el fracaso y la pérdida de rumbo es una evidencia más del terrible estado de cosas al que hemos llegado.  

Minga Global por la Madre Tierra: adhesiones

Del próximo 12 al 16 de octubre, se realizará una Movilización Mundial contra la contaminación, la mercantilización de la vida y los bienes naturales, la militarización y la criminalización social".

Esta "Minga Global por la Madre Tierra" fue convocada durante el Foro Social Mundial (enero 2009) y la IV Cumbre Indígenas de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala (Puno,mayo).

Se invita a las organizaciones y personas que comparten sus objetivos a suscribir la convocatoria:

CONVOCATORIA

La Tierra es un ser vivo y está gravemente enferma. Somos quienes vivimos en ella quienes la estamos afectando con el virus del desarrollismo. Vivimos en un océano llamado atmósfera, así como los peces en el agua. Sin ella no habría vida, porque contiene el oxígeno y el agua, y con ellos los bosques y las lluvias que dan sustento a los seres vivos. Pero la estamos afectando terriblemente.
 
La Pachamama para sanarse del calentamiento global genera fenómenos climáticos y busca un nuevo equilibrio, que muchas vidas no toleran. Si no cambiamos de rumbo, el aumento de la temperatura global llegará en pocos años a los 2ºC y los cataclismos serán incontrolables. Será la mayor hecatombe socioambiental climática de la historia humana.
 
Porque los avances tecnológicos, miles de industrias, millones de vehículos, generan grandes cantidades de gases que contaminan y ponen en peligro la estabilidad de la vida. El afán de lucro, de acumulación, el individualismo del capitalismo, han provocado una profunda crisis financiera, económica, productiva, social, cultural, racial y religiosa. Burbuja especulativa financiera, desempleo estructural, exclusión social, calentamiento global, choque cultural, violencia racista y fanatismo religioso, todo a la vez.
 
Tantas y tan profundas crisis simultáneas configuran una auténtica crisis civilizatoria, una crisis del mito y de la trampa del "desarrollo y modernidad capitalista"; del eurocentrismo, con su Estado uninacional, homogeneidad cultural, derecho positivo occidental, desarrollismo y mercantilización.
 
¿Significa esto que perdemos la capacidad de convivir con el planeta? ¿Llegó la hora del cambio? La Madre Tierra se transformará y se salvará: el reto es salvarnos nosotros. Ello nos obliga a tomar medidas urgentes.
 
Nosotros, los pueblos indígenas, durante miles de años construimos civilizaciones basadas en el equilibrio y la armonía entre los hombres y la Madre Naturaleza. Por ello supimos conservar la biodiversidad y criar alimentos esenciales para la humanidad, en sociedades sin explotación. Hoy ofrecemos nuestros valores, nuestras prácticas y nuestros saberes, para salvar al planeta. Sin imposición capitalista, destrucción ni contaminación
 
Respondiendo a este reto histórico y cumpliendo el mandato de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, CONVOCAMOS a la Minga / Movilización Global en Defensa de la Madre Tierra y los Pueblos, contra la mercantilización de la vida (alimentos, agua, biodiversidad, bienes naturales); contaminación y depredación (por la minería, hidrocarburos, hidroeléctricas, forestales, ganadería, agrocombustibles, transgénicos); consumismo y criminalización de las luchas sociales; y por la construcción del Tribunal de Justicia Climática.
 
Del 12 al 16 de octubre, en cada rincón del planeta, quienes queremos salvar la vida levantaremos nuestras voces contra la agresión capitalista expresada en el saqueo y la mercantilización de la vida. Porque sabemos que otros mundos no son solo urgentes: son, sobre todo, posibles. Y ya los estamos construyendo.
 
Convocan:
 
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI) / Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) / Consejo Indígena de Centro América (CICA) / Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) / Conferència de Nacions sense Estat d'Europa (CONSEU)  / IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala / Movimientos indígenas, originarios, campesinos, ambientalistas y sociales de América, África, Asia y Europa.

Texto completo de la convocatoria:  http://movimientos.org/defensamadretierra/show_text.php3?key=15730

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EL ENCANTO DE LA SERPIENTE

miguel angel haro moreno

Los políticos de profesión piensan que la sociedad está acostumbrada a frases huecas y que sólo basta decirlas, para creerles.

A propósito de esto, recuerdo el día 4 de junio de este año día programado para el  debate  organizado por el Consejo Estatal Electoral, y fecha del hecho más deplorable de la historia de Sonora como fue la muerte de los niños y niñas de la guardería ABC, cuando el hoy Gobernador del Estado de Sonora me recibió en el recinto  con un que "bonito te vez"; yo le pregunté que si era por mi camisola rosa y, bueno, tuvimos otros comentarios que no viene al caso repetirlos, pero sería bueno en su  momento comentarlos, porque momentos siempre hay para todo. Eso sí: lo que me reafirmó es que su hombría no estaba en duda.

Este tipo de frases son muy recurrentes en el Gobernador del Estado, sobre todo aquellas que buscan aplacar a la sociedad civil o inmiscuirla en los asuntos de gobierno.

Veamos cómo es que desde que obtuvo el triunfo definitivo y  ya pasado el asunto de los tribunales, afuera de palacio se acercó a los padres afectados por el siniestro de la guardería ABC, para decirles que con él si encontrarían justicia.

De nuevo este lunes 5 de octubre, a 4 meses de no encontrar justicia los padres ofendidos, el Gobernador del Estado con su nuevo estilo mañanero y López Obradorista, vuelve a repetir las frases rimbombantes: en mi gobierno los padres que perdieron a sus hijos en la guardería ABC, encontraran justicia caiga quien caiga y los funcionarios que estén trabajando conmigo deben asumir sus responsabilidades. Palabras más palabras menos, eso fue lo que dijo.

Pero me pregunto: ¿qué  justicia han encontrado los padres con el Procurador Abel Murrieta o como le dará justicia el Gobernador a los padres si todavía es dicha persona el procurador?

 ¿Qué justicia han encontrado los padres con Wilibaldo Alatriste, Director de Protección Civil del Estado?

Los políticos de profesión piensan que la sociedad está acostumbrada a frases huecas y que sólo basta decirlas, para creerles.

Como Guillermo Padrés, Por ejemplo.

A lo mejor alguien necesita decirle al Gobernador del Estado que Justicia que no es pronta ni expedita no es justicia, no lo digo yo, no mas lo dice la Constitución Federal.

Claro que en Padrés no está en juego su hombría, sino su palabra de número 1 de honor; de ser un comprometido con la causa número 1 de Sonora. El ideal de justicia de Padres que perdieron a sus hijos e hijas en el incendio de la guardería ABC. Si sólo se aplicara la Ley a secas, se vieran mejor de lo que se ven protegiéndose como clase pudiente de este Estado, pero ni eso.

Por eso me confundo, sino estaremos viendo la segunda parte del nada ni nadie por encima de la ley. Espero que no quiera traernos seis años encantados con frases bonitas y rimbombantes, que sonrojan y nada más.

Como la serpiente, encantada. 


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Fwd: LA FLECHA QUE ALCANZA AL BUITRE NO ALCANZA AL HALCON

tomado de argenpress cultural

Emilio Romero Ele (Desde Brasil. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

"La mayoría de los hombres viven sus vidas en la quieta desesperación". (*)

Los tecnócratas, servidores y gestores del sistema social imperante, piensan que la solución tanto de los problemas sociales como de los conflictos personales y subjetivos deben y pueden ser resueltos por medios técnicos. Esta es una propuesta muy bien aceptada y promovida en el mundo tecnológico-computacional en el cual vivimos, hoy dominante en los países ricos, y algunos otros. En el libro de A. Huxley. "Un mundo feliz" (1936), ya se proponía como remedio de los problemas sociales y subjetivos el uso de drogas de la felicidad. George Orwell, pensó que antes del siglo 21, nos tornaríamos autómatas gobernados por una docena de dictadores. El psicólogo Skinner idealizó una sociedad enteramente planificada, de tipo dictatorial, que si fuese el caso, eliminaría los conflictos sociales. Mediante fármacos o condicionamientos, se pretendería atenuar y cubrir los conflictos y controlar el comportamiento, evitando así cambios indeseables para el orden social dominante.

Los espíritus simples, esos que creen en casi todo lo que el Sistema Social les inculca, piensan que pueden administrar sus vidas aplicando dos o tres fórmulas que aprendieron en un viejo almanaque o que oyeron del cacique de la tribu. Siguen los preceptos de alguna secta o se conforman con leer el horóscopo del día. En la mejor de las hipótesis siguen las indicaciones de un manual técnico. Es sensato saber que cada plano y esfera de la existencia tiene su grado de complejidad. Sólo los asuntos más comunes son lineales y sin opacidades ni puntos obscuros. En ese caso, hasta se puede aplicar una receta que se ajuste el menú del día. Pero siempre es conveniente saber que cada área tiene sus peculiaridades. Lo que sirve para la esfera erótica no sirve para el plano laboral; lo que resulta una táctica infalible en los negocios puede ser un desastre en el plano emocional.

Los tecnócratas, servidores del sistema social imperante, piensan que la solución tanto de los problemas sociales como de los conflictos personales y subjetivos deben y pueden ser resueltos por medios técnicos. Esta es una propuesta muy bien aceptada y promovida en el mundo tecnológico-computacional en el cual vivimos. Fue implantada desde comienzos del siglo XX y hoy está en pleno auge. Los avances científicos en todas las esferas y sus aplicaciones prácticas en el campo técnico permiten un dominio de la naturaleza hasta un grado nunca antes visto. Dominio en términos, pues también implica una destrucción consecuente de los ecosistemas, con todas las catástrofes que estamos sufriendo. Implica también una apropiación cada vez mayor del poder por las elites, con deterioro de la situación de la gran masa de la población.

En el libro de Aldoux Huxley, "Un mundo feliz", ya se proponía como remedio de los problemas sociales y subjetivos el uso de drogas de la felicidad. Huxley era un crítico de esta idea, pero reconocía que en un futuro próximo bien podría ser impuesta por los poderes oficiales. Que un tecnócrata sugiera esa forma de resolución de los problemas humanos es comprensible, pero que algunos psicólogos propongan soluciones similares, resulta bastante sorprendente. Sorprendente en razón de que se supone que la psicología es sobre todo una ciencia humanista, es decir, centra su interés en el cuidado y perfeccionamiento del ser humano, tanto en su aspecto comportamental como ético.

Extrañamente, no obstante, hay psicólogos que rechazan la propuesta humanista, propagando una alternativa tecnológica para enfrentar los problemas humanos.

Tal es el caso del bien conocido B. Skinner, un psicólogo muy respetado entre sus pares. De hecho, este investigador de la conducta ha realizado una contribución muy meritoria en el plano de la programación del comportamiento: es el llamado condicionamiento operante (C.O.), diferente del condicionamiento propuesto por Ivan Pavlov y sus famosos perros salivadores. El C.O. consiste en que una conducta tiende a mantenerse según sea el tipo de refuerzo que la condiciona. El concepto de refuerzo ha tenido una enorme fortuna en el campo de la psicología, especialmente en el área de las organizaciones y del control de la conducta. Con un poco de buen humor podemos afirmar que Skinner no tuvo dificultad en demostrar que entre un ratón entrenado en un laboratorio y el hombre común, apenas hay una diferencia esencial: el ratón siempre sale del laberinto de ensayo y el hombre inventa laberintos, ya sea para justificar determinadas situaciones (piense en las leyes), o por simple ignorancia (piense en las confusiones de sus años juveniles). 

De hecho, el ser humano es altamente manipulable mediante el llamado condicionamiento operante. Skinner demuestra que existe la manipulación del comportamiento mediante este este tipo de condicionamiento. Eso es innegable, y la experiencia común de todos nosotros lo confirma. Todas sus investigaciones demuestran como funciona ese tipo de condicionamiento. La conducta normal es altamente controlada de esta manera. Dicho de manera simple: mantenemos determinadas conductas por premios y castigos, por recompensa y puniciones. A veces por simple amenaza. Respetamos el semáforo para evitar una multa. La señora X respeta la fidelidad conyugal porque no ignora la reacción de su marido si se entera de sus encuentros secretos. Su patrón le aumenta su salario para que usted rinda más. Las flores con que periódicamente homenajea a su esposa refuerzan el cariño que usted quiere mantener. 

Lo que propone este psicólogo es dar algunos pasos más, afirmando que es mejor una sociedad controlada mediante condicionamientos dirigidos según procedimientos científicos, que una sociedad que opera sin planificación bien fundamentada. (**). Todo funciona mejor en una sociedad controlada y planificada. Los negocios prosperan y la gente vive sin mayores sobresaltos. Esa es la tesis básica del psicólogo.

Este psicólogo admite con todas sus letras que la democracia es una ficción, aunque el grueso de la población crea estar escogiendo a sus supuestos representantes. Skinner sabe que la conciencia colectiva es dirigida por la propaganda y los valores propiciados por el sistema social. Una sociedad planificada según el modelo de una ingeniería comportamental es una idea seductora, muy en consonancia con el capitalismo vigente.

Skinner escribió todo un libro exponiendo como sería el control en ese tipo de sociedad. ¿Más control aún? El ideal de los skinnerianos, de los burócratas y de los chiítas musulmanes (¿quién diría que estarían tan próximos?) es una sociedad controlada, planificada y manipulada según las fórmulas de una tecnología del comportamiento, dejando para el plano de los condicionamientos operantes, la configuración de la subjetividad. Lo que quieren es suprimir la oposición, los conflictos de intereses inherentes de una sociedad basada en la desigualdad; pretenden evitar la contestación del orden dominante y dar como hecho natural la división entre las elites dominantes y la masa dominada.

Lo notable es que esta propuesta se está imponiendo en el mundo actual en un grado mucho mayor que en las épocas anteriores. Mediante los medios de comunicación masiva están consiguiendo manipular la conciencia colectiva, alienando a los individuos de las realidades que más los afectan. Sin necesidad de un aparato policial excesivo, como acontece en las dictaduras tradicionales, uniforman las mentes, llevándolas a desear y aceptar lo que los poderes oficiales imponen. Esta propuesta de dominio de la conciencia colectiva busca hoy su justificación, por la existencia de una forma de fanatismo religioso, que amenaza a Occidente; permite, sobre todo, que los gobiernos de países islámicos, en su gran mayoría de tipo dictatorial, encuentren en el fanatismo religioso un excelente aliado para continuar firmes en el poder.

El shiita fanático impone la ley de la tradición, condenando al fuego a todo opositor. El burócrata quiere el registro notarial de todas las relaciones sexuales y transacciones de los ciudadanos. El skinneriano condiciona la mente de los individuos para aceptar el sistema dominante como la mejor opción posible. Oh, míster Orwell! Precisarían considerar un proverbio que oí de los labios de un campesino maya: La flecha que alcanza al buitre no alcanza al halcón 

*) Se entiende por horizonte de vida el grado de amplitud en la visión personal del mundo. Cuanto más amplia es la visión del mundo más rica, compleja y variada es la vida.

LA NIÑA DE LA GUERRA

PLASTICA: TERESA MESTRES, LA NIÑA DE LA GUERRA

TOMADO DE AREGENPRESS CULTURAL

Jorge Zavaleta (Desde Lima, Perú. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Trágica verdad. Las guerras dejan lecciones para nunca renunciar a la paz. Teresa Mestres Planas, niña víctima de la guerra civil española, dejó, junto con sus padres, su natal Villanova i La Geltru, para transitar por América y sufrir los avatares del exilio. Sin embargo, se convierte, con su poderosa imaginación y agudo pincel, en una de las mejores intérpretes del arte hispanoamericano, ahora admiradora del boom artístico que emerge de amplios sectores populares. 

Sus creaciones reconocidas en diversas latitudes, enriquecen galerías privadas y públicas de Europa, América y Austria, incluyendo el Palacio de la Generalitat, Barcelona. Es la única pintora de América, que estuvo presente en el homenaje a Antonio Gaudí (Barcelona, 2006). Se espera con expectativa la próxima muestra del Taller que lleva su nombre, en el Centro Español de Lima.

Teresa Mestres, como en la famosa novela América de Kafka, encontró en el Perú su fértil valle de Oklahoma, después que su padre, Pedro Mestres, canciller de la Generalite de Cataluña, su madre y ella, arribaran a Nueva York desde el puerto Havre e iniciaran su peregrinaje por Cuba, México, Argentina, Brasil y Perú, hasta convertirse en activo miembro fundador del Consejo Mundial de Autores Plásticos, entre otros méritos, que la prensa especializada le reconoce. 

Pedro Mestres, ingeniero de profesión, se dedicó a asesorar e instalar fábricas de papel a partir del bagazo de la caña de azúcar. En La Habana, el Che Guevara le pidió transferir a la revolución las acciones de la planta que había levantado con inversionistas extranjeros y locales. En Argentina, el peronismo no le prestó mayor atención a la agroindustria del bagazo, a diferencia de los barones del azúcar de los valles norteños del Perú que necesitaban innovación técnica y social en sus trapiches.

Esta niña de una guerra que expulsó a múltiples espíritus ilustres en artes, ciencias, literatura, filosofía y otras vertientes liberales como se diría en el Medievo, encontró en Lima un atractivo clima para continuar sus estudios, conocer el exagerado y aburrido halago en los salones de la oligarquía, hasta renunciar al matrimonio convencional y optar por la creatividad sin corsé.

Estudió química y literatura en Argentina y Perú; y arte con Teodoro Núñez Ureta, connotado representante de la plástica nacional. Y hoy no cesa de volcar sus conocimientos de artista a otras generaciones. Una fructífera lección se aprecia en el grupo multinacional del Taller que lleva su nombre y ha creado un estilo, integrado por la lingüista brasileña-japonesa Ritsuko Shima de Yoshimoto; la pintora chilena Valeria Susti de Musante; la peruana July Balarezo Alayo, profesora de Historia; y Lucy Gutiérrez Dongo, joven lingüista que interpreta el arte y los dialectos de las comunidades amazónicas.

"Diría que no hay rama del arte que no haya explorado: sus briosos caballos de paso, ya sean en acuarela, óleo o pastel, gozan de una belleza incomparable; sus bodegones son magníficos, a veces muestran frutas que ya quisiéramos saborear al instante. Así es la pintura de Teresa: vehemente, pura, sublime..., comenta a su alumna July Balarezo, con quien habla de la soledad, filosofía que la anima en su cotidianidad, y que le recuerda a Lope de Vega y su genial poema: "A mis soledades voy,/ de mis soledades vengo,/porque para andar conmigo/me bastan mis pensamientos"

Teresa sostiene que la libertad, es una forma de egoísmo que si no se usa bien puede herir a muchas personas. "La independencia es una responsabilidad y un sacrificio, aún más cuando no se dispone del dinero suficiente, ya que el dinero es una forma de esclavitud"

Señala que las galerías de arte están cerrando y que los centros culturales tomaron la posta. "Ahora todo vale. La originalidad y el atrevimiento llaman la atención. Las masas compran lo que la propaganda le sugiere. La tecnificación está inundando todos los planos del arte y la vida de las personas. Y justamente, ha surgido un campo muy competitivo y, el pueblo va imponiendo su arte, su manera de perennizarse por medio de la artesanía. Es el nuevo boom. Todos queremos trascender de algún modo".

TALLER MESTRES

La obra docente de Teresa se conoce en diversos talleres de Lima, como la galería Borkas, La Hispania, Reducto, y ahora en el estudio que lleva su nombre, presenta a su excelente grupo multinacional: 

Ritsuko Shima: Recuerda que su padre - uno de los pioneros japoneses inmigrantes al Brasil, que trabajó en los alrededores de Sao Paulo, marcó su vocación por la pintura. Su progenitor, en las noches de luna llena, pintaba y escribía haikus, en láminas de papel de arroz. La pintura le sirve como medio de comunicación con sus ancestros, y la posibilidad de volcar lo mejor de sí. Sus lienzos son de colores muy intensos y representativos de su cuna del Imperio del Sol Celeste.

July Balarezo: Conoció el arte desde muy niña, cuando en Chiclín, a cuarenta kilómetros de Trujillo, se formaba una pinacoteca representativa del norte del país y el primer museo precolombino, hoy Museo Larco de Lima. Con sus estudios de historia, el ejercicio de la docencia y su infatigable estudio de la literatura y cine, llega al Taller Mestres para interpretar, principalmente, con motivos abstractos, una visión lírica del mar, los poblados cordilleranos y las caletas donde se conjugan algunos de sus personajes. 

Valeria Susti: Formada en el Museo de Arte de Lima, ahora profesora de acuarela, es también una apasionada organizadora y promotora de Concursos de Caballos de Paso, actividad que la acerca más a la naturaleza fresca, cubierta de rocío y encanto cotidiano. Ha participado en 46 exposiciones entre Perú y Honduras, como en Noche de Arte en la residencia de la embajada de EU en Perú y otros exigentes escenarios. Su creación incide en los corceles, chalanes e indumentaria, cuya crianza se ha convertido en evidente sincretismo iberoamericano. 

Lucy Gutiérrez: Acuarelista, lingüista egresada de la Universidad Católica del Perú, editora de "La Niña de la Guerra", autobiografía de Teresa Mestres, ha decidido aprender algunas lenguas amazónicas, labor que enriquece su arte pictórico y literario y su creciente interés por conocer el rico y emergente país multicultural y multiétnico, ignorado y violentado secularmente.


viernes, 2 de octubre de 2009

¡VIVA MECSICOU, CAWRONES!

 

Phil Greeen, californiano y Adam Burke, australiano, socios de la empresa productora de espectáculos Autonomy, con sede en Los Ángeles, California, tendrán millones de motivos para gritar eufóricos las tradicionales vivas mexicanas, durante la noche gritona del 15 de septiembre de 2010.

 

El sr. Felipe Calderón, quien despacha como presidente de la república, está negociando con ellos un contrato por 60 millones de dólares (822 millones de pesos, al tipo de cambio actual). La materia de tal contrato es el montaje del espectáculo, a desarrollarse en la noche climática de los festejos del bicentenario de la patria mexicana y centenario de la revolución de 2010.

 

No deja de ser contradictorio que celebremos los doscientos años de nuestra independencia mediante un espectáculo que hace patente nuestra dependencia. Ahora hasta para hacer un pachangón necesitamos que vengan los hombres blancos y barbados, a decirnos cómo; precisamente a nosotros, tan orgullosos de nuestro espíritu bullanguero. Como si la comunidad artística mexicana no reuniera el talento suficiente para organizar dignamente nuestros festejos.

 

No deja de ser paradójico que, en el año en el que se incrementan los impuestos, que se aumentan los precios de la luz, la gasolina, el gas; que se reducen los recursos destinados a la educación, el gobierno esté empeñado en gastar, solo en una noche y solo en una parte, 60 millones de dólares (no están incluidos los gastos de difusión que serán mucho mayores, pues televisa y tv-azteca no aceptarán quedarse con una parte menor del pastel bicentenario).

 

Sin embargo, puestos ante lo inevitable, disfrutemos resignados el montaje de nuestra historia desde una perspectiva disneylandiana. No es remoto que veamos a Homero Simpson caracterizando a Morelos; Bart Simpson pudiera ser Narciso Mendoza, el niño artillero. Exijamos al menos que se incluya algún personaje mexicano. El Dr. Simi pudiera ser el padre Hidalgo.

 

Martín Vélez


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soy como el clavo, que aun viejo y oxidado, sigue siendo clavo