EJERCICIO CON IMPUESTOS NUEVOS

" Déjenme decirles a riesgo de parecer ridículo, que el verdadero revolucionario está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad" 
                                                                                  

Ernesto Guevara 

Si crees que el IVA solo subió un punto y eso no es nada, déjame decirte lo siguiente:

Si ganas 12,000 al mes esto es lo que te va a afectar.

                          Hoy                                            en 2010
   Tu sueldo      $12,000                                           $12,000
                        - 28% ISR                                       - 30% ISR
 eso será       $3,360 pesos de impuestos             $3,600 pesos de impuestos
te quedarán    $8,640 pesos                                $8,400 pesos
                        
                        Eso es $240 pesos menos al mes que es exactamente el 2.77% de tu sueldo
                                    (Si, 2 puntos en el ISR significa 2.77% real en tu sueldo)

Imaginemos por un momento que el resto de tu sueldo lo gastas en cosas pagando IVA (esto para efectos prácticos)

Te quedaron               $8,640 pesos                               
si a eso le pones IVA    $1,296 pesos IVA 15%                   $1,344 pesos IVA 16%

Eso significa que neto 
para gastar te quedó    $7,344.00 de $12,000 pesos           

Eso significa que te 
quitaron en total          $ 4,656 pesos igual al 38.8 %         $ 4,944 pesos igual a 41.20 % del total de tu sueldo

                                           41.20 %.... eso es realmente el lo que te van a quitar, eso si no tomas alcohol o cerveza, si no tienes internet, si no tienes tv por cable, si no tienes celular o teléfono fijo, si no fumas. Porque a todo eso agregale otro 3% a todo lo que pagas por esos conceptos. Al cigarro y alcohol otro poco más.

Eso significa que de cada peso que ganas con el sudor de tu frente, intelecto o tus manos, el gobierno te quitará 41.20 centavos, entonces realmente no ganaste un peso, sino 58.80 centavos. 

¿Te gusta lo que los "representantes del pueblo nos hicieron?
¿Tu representante te preguntó siquiera si estabas de acuerdo?

Estos son los impuestos que nos acaba de aumentar el "Presidente del Empleo" quien por cierto en campaña dijo que no subiría los impuestos y que por el contrario los bajaría y eliminaría otros como la tenencia (cosa que no ha hecho el mentiroso).

La pregunta es: 
¿Que vamos a hacer? 
a) ¿los pagamos calladitos calladitos y nos seguimos empinando cada vez mas?
b) ¿O les ponemos un alto?
c) ¿O no te importa?

Tu decides.... por lo pronto informa a otros. OJO esta no es cadenita de tontos, es tu patrimonio y el futuro de tus hijos el que está en juego.

DEROGA PATENTES ECUADOR

 

TOMADO DE ARGENPRESS.INFO

 

UN EJEMPLO DE PARA QUE SIRVE UN GOBIERNO DIFERENTE QUE BUSCA BENEFICIAR AL PUEBLO

 

Los altos precios de los medicamentos llevaron al gobierno de Ecuador a derogar patentes de laboratorios, en su mayoría extranjeros, que controlan 82 por ciento del mercado, en una medida que fue aceptada por 14 firmas europeas y estadounidenses.

"Los elevados costos, la producción insuficiente y la falta de investigación han contribuido a que millones de habitantes de países en vías de desarrollo como Ecuador no tengan acceso equitativo a medicamentos", dijo el presidente del Instituto de Propiedad Intelectual (IEPI), Andrés Ycaza.

La emisión de "licencias obligatorias" es una solución para que el derecho a la salud sea una realidad, agregó.

El presidente ecuatoriano Rafael Correa decretó el viernes que las patentes sean reemplazadas por esos permisos, como parte de un plan que permitirá al país producir localmente o importar medicinas a bajo coste y que contempla regalías de hasta 10 por ciento de las ventas netas para los laboratorios.

Representantes de 14 laboratorios multinacionales anunciaron en Quito que aceptan la decisión del gobierno ecuatoriano de derogar las patentes de medicinas, con miras a producirlas localmente o importarlas a bajo coste.

"Aceptamos democráticamente esta decisión", expresó en un comunicado la Industria Farmacéutica de Investigación (IFI), que reúne en Ecuador a laboratorios de Europa y Estados Unidos como Bayer, GSK y Pfizer.

Agregó que "somos concientes de que ningún derecho de cualquier índole se superpone a los intereses de salud pública, sobre todo en circunstancias de especial gravedad".

Ycaza citó que un laboratorio nacional solicitó en 2002 una licencia obligatoria para un antirretroviral de la firma británica GSK y que, a pesar de que ese permiso no fue emitido, el fabricante redujo el precio de 350 a 60 dólares para una dosis mensual del fármaco.

El gobierno asegura que el precio promedio de un medicamento con competidores es de 3,85 dólares, frente a 46 dólares de uno sin competencia, excluidos los oncológicos y antirretrovirales.

En Ecuador, donde operan 243 laboratorios, se han registrado 23.197 infectados con ese virus, incluidos 5.000 fallecidos, según organismos privados.

La derogatoria afectará a unas 2.200 patentes, entre ellas las de 177 empresas extranjeras que controlan el 82% de un negocio que representa 720 millones de dólares al año en el país.

Además de abaratar los costos, el sector ecuatoriano prevé la generación de unos 12.000 nuevos empleos para poner en funcionamiento el 100% de la capacidad, desde el 40% actual, según el representante de la Asociación de Laboratorios Farmacéuticos, Renato Carló.

Expertos en propiedad intelectual advierten que la medida marginará al país de los conocimientos e investigaciones de las multinacionales.

El decreto presidencial establece que "no se considerarán de prioridad para la salud pública las medicinas cosméticas, estéticas, de aseo y, en general, las que no sean para el tratamiento de enfermedades".

Correa señaló que posteriormente derogará las patentes de los agroquímicos y de "toda clase de conocimiento" que se considere un "bien público" como el software.


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soy como el clavo, que aun viejo y oxidado, sigue siendo clavo

SIN MAIZ NO HAY PAIS

Sin maíz no hay país
Isabel Dorado Auz
                                            "Sin maíz no hay país" es la campaña que desde hace tiempo Greenpeace ha implementado para tratar de contrarrestar la enorme influencia que tienen las transnacionales en nuestro país y que puede provocar el uso del suelo nacional para experimentar con el cultivo de maíz transgénico.
                                            En nuestro estado, Teresa Parada ha estado denunciando permanentemente esta situación y nos dimos a la tarea de hacer confluencia con ella, tanto los defensores del Parque de Villa de Seris como los Ciudadanos por el Cambio Democrático para  mandarle oficios al Congreso, Gobernador y delegaciones estatales de Sermarnat y Profepa de Sonora para evitar que se usen los terrenos agrícolas del sur del Estado como campos experimentales de las transnacionales.
                                            Sabemos que los transgénicos son semillas manipuladas por ingeniería genética para darles propiedades antinaturales introduciéndoles a las plantas genes que pueden provenir de bacterias u otras especies y que el uso de transgénicos pone en riesgo nuestra soberanía alimentaria, ya que las transnacionales patentan esas semillas y no permiten el uso de las mismas sin autorización previa.
                                            Se ha pretendido confundir a la población equiparando el uso de transgénicos con el proceso natural de la hibridación, que es una técnica convencional utilizada para mejorar las especies. Por otro lado, la Transnacional Monsanto se vio obligada a dar a conocer públicamente estudios confidenciales donde se demostraba que ratones alimentados con semillas transgénicas de maíz padecieron malformaciones renales, en la médula ósea y las gónadas.
                                            El Servicio de Investigación Económica del Departamento de Agricultura USDA,  realizó estudios de campo en los que se demuestra que el maíz transgénico es menos productivo y requiere de mayor consumo de agua, recurso que es muy escaso en nuestro estado, contrario a lo que afirman las transnacionales. Se sabe, además, que hay un fuerte interés del gobierno de Estados Unidos por fomentar el cultivo de maíz transgénico en Latinoamérica, con el fin de comprar las cosechas para producir etanol como recurso energético, sin poner en riesgo el medio ambiente de ese país ni a sus habitantes ya que se pueden provocar efectos irreversibles y progresivos debido a la acumulación paulatina de transgenes de este germoplasma. A pesar de que no se consume el maíz transgénico en Estados Unidos, nuestras autoridades han reconocido que los mexicanos importamos maíz transgénico con fines de consumo desde hace más de 10 años.
                        El artículo 64 fracción VI de la Constitución Política del Estado de Sonora le confiere al H. Congreso:  "Reclamar ante quien corresponda las leyes que se expidan o los actos que se ejecuten por cualquier autoridad Federal o Estatal, cuando ataquen la soberanía o independencia del Estado, o cuando por cualquier causa aquéllos se consideren lesivos al mismo". En cuanto al Gobernador del Estado, esperamos que cumpla la palabra empeñada "me presento hoy aquí con humildad y los pies en la tierra, pero muy firme en defender los intereses de nuestro querido Estado de Sonora…. nunca más permitiremos un gobierno absoluto y omnipresente que ahogue las capacidades de los ciudadanos".
                            Finalmente, fuera de contexto, pero no menos importante, quiero felicitar al profesor Oscar Acosta Castro, ahora que después de una  lucha ejemplar en contra de la soberbia del anterior gobernador, hoy tiene la oportunidad de dirigir los destinos del CONALEP de Guaymas. Al final del camino, el mantener la dignidad en alto siempre rendirá frutos. Enhorabuena señor, y mis mas fervientes deseos de que su nueva responsabilidad sea ejemplo de lo que realmente queremos en el sector educativo.
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EL CRUDO SE NOS AGOTA...GRACIAS A ADIOS ¡¡¡

CA,MARRADAS

 

SIN PALABRAS Y SIN DUDA ALGUNA.
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¡¡FIRMES EN LA ADVERSIDAD ¡¡  



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Muchas Gracias.

VIDEOCONFERENCIA. invita vicepresidencia del estado plurinacional de bolivia

 VIDEOCONFERENCIA

La Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia y el Departamento de Geografía de la Universidad de Ginebra, realizan esta actividad  orientada  a promover el debate y la reflexión sobre el proceso de cambio que se vive en nuestro territorio compartiendo con miradas de otros pueblos y también de intelectuales y políticos de otros países.

 

Una de estas actividades, que nos permiten establecer este intercambio acortando las distancias a través de la comunicación satelital, son las videoconferencias.

 

En esta oportunidad, se realizará la videoconferencia "De la crítica del desarrollo al vivir bien: alternativas a la crisis" con la exposición del profesor Gilbert Rist (autor del conocido libro "El desarrollo: historia de una creencia occidental) desde la Universidad de Ginebra, comentarán la exposición autoridades del gobierno de Bolivia.

 

Lo invitamos muy cordialmente a participar de esta videoconferencia que se realizará el día miércoles 28 de octubre de 2009 en el edificio de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia a horas 11:00 a 13:00 hora boliviana.

El evento será transmitido en vivo  vía Web en la siguiente dirección URL:

http://live.eti.unige.ch/Pagediscourslive.html  (se requiere que  tenga instalado QuickTime)

 

Por favor, confirmar su asistencia a los teléfonos: 2142608, 2142504.

 

Inscripciones en linea : www.vicepresidencia.gob.bo (sector seminarios internacionales)

INVADE POLICIA PREDIO 28 DE JUNIO

Nos informan que alrededor de las 16:00 del dia de hoy 25 de octubre
de 2009, aproximadamente 40 camiones del ejército federal, policía
sectorial de Chiapas, AFI y policía especializada, uniformados con
casco negro y pasamontañas y fuertemente armados, están ingresando de
manera arbitraria en la comunidad Predio 28 de junio.

Desde el día de ayer alrededor de las 10:30 de la mañana dos
helicópteros con las siglas de la Procuraduría General de la República
(PGR) sobrevolaron muy bajo las poblaciones de miembros de la
OCEZ-RVC, entre ellas la comunidad 28 de Junio y Laguna Verde.

Según denuncias de pobladores de dicho asentamiento, los militares y
policías están irrumpiendo ilegalmente en los domicilios particulares,
donde de manera violenta golpean a las mujeres y niños que ahí se
encuentran, así mismo las insultan, entre ellos están algunos
familiares de los detenidos Roselio Cruz González y José Manuel de la
Torre Hernández, miembros de la organización OCEZ-RVC, quienes fueron
torturados física y psicológicamente durante su ilegal captura
cometida el día de ayer.

Recordamos que el dirigente de la Organización Campesina Emiliano
Zapata – Región Carranza (OCEZ – Región Carranza) y defensor de los
derechos de los indígenas, José Manuel Hernández Martínez fue detenido
el día 30 de septiembre en un operativo conjunto de la Procuraduría
General de la República (PGR) y de la Procuraduría General de Justicia
del Estado de Chiapas (PGJE), quienes ingresaron a la comunidad
vestidos de empleados de la Comisión Federal de Electricidad (CFE),
vestidos con uniforme de ésa misma institución y sin presentar ningún
documento en el momento de la detención. En dicho operativo y como
consecuencia de disparos provenientes de los agentes policíacos
murieron dos campesinos y dos se encuentran aún en estado grave de
salud.

El día 16 de octubre del año en curso, aproximadamente a las 16:00
hrs., José Manuel Hernández Martínez fue trasladado del Centro de
Reinserción Social de Sentenciados #14 "El Amate" al CEFERESO No 4,
con sede en el Estado de Nayarit.

En el caso de la organización OCEZ-RVC, el Estado mexicano está
implementando la criminalización de la protesta social y de la defensa
de los derechos humanos, ya que a partir de la detención de su
dirigente, José Manuel Hernández Martínez, el Gobierno del Esatdo de
Chiapas, a través de comunicados intenta generar un imaginario social
de que se está combatiendo a narco-luchadores sociales, el traslado
ilegal a un centro federal del dirigente de la OCEZ-RVC, fue
justificado en el boletín 2339 del Instituto de Comunicación Social
del Gobierno de Chiapas, mezclando de manera dolosa su traslado con el
decomiso de los que llama el Gobierno del Estado:

"el más grande arsenal en la historia de Chiapas, y el más grande en
el país, en lo que va de este 2009, entre los que se encontraban
granadas, fusiles, ametralladoras, hasta un tanque "hechizo"

Así mismo "cubriendo" la detención de Roselio Cruz González y José
Manuel de la Torre Hernández realizada el día 24 de octubre, publica a
través de diversos medios de comunicación que dichos campesinos son
miembros de la banda de "Los Pelones", grupo de narcotraficantes con
presencia en ese Estado y se teme una escalada represiva no sólo
contra los miembros y familias de la OCEZ.RVC, sino contra defensores
de los Derechos Humanos y Observadores Internacionales, por el
siguiente párrafo de dicha nota periodística que dice:

"Estos detenidos, también incluían entre sus negocios ilícitos la
trata de personas, como la extorsión a migrantes. Sus tierras han
servido de centro de acopio para guardar armas y drogas, por lo que
con la máscara de organización social han impedido el acceso de
autoridades civiles y militares al relleno o predio "28 de Junio",
para ello cuentan con supuestos 'observadores internacionales', para
cubrir su actividad delictiva."

_______________________________________________
¡LIBERTAD PRESOS POLÍTICOS Y DE CONCIENCIA!

Página del Comité Cerezo México (www.espora.org/comitecerezo)
Página de documentación de presos políticos y de conciencia en México
(www.espora.org/vientodelibertad)
correo electrónico para documentar los casos de los presos políticos
en México: cerezo.vientodelibertad@gmail.com
Skype: comitecerezo
DF: comitecerezo@nodo50.org
Oficina. (55) 56 55 94 65
Celular. (55) 10 47 20 31
Oaxaca: comitecerezoaxaca@gmail.com

"Por que ser defensor de los derechos humanos no es sinónimo de terrorista"
COMITÉ CEREZO MÉXICO

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SOCIALISMO O BARBARIE

CON LA DESAPARICIÓN DEL S.M.E. DESAPARECERÍA BUENA PARTE DE LA
HISTORIA DE MÉXICO Y DEL PAÍS MISMO.

Por: Salvador Castañeda O'Connor.

Director de la revista Unidad Comunista y miembro de la Dirección
Colectiva del CC del Partido de los Comunistas.

El 27 de Septiembre de 1960, día en que se nacionalizó la industria
eléctrica, yo era un joven de 28 años; Secretario de Asuntos Jurídicos
del Comité Nacional de la histórica U.G.O.C.M. que dirigía Jacinto
López, el líder campesino más importante de este país después de
Emiliano Zapata. Con ese carácter estuve en el mitin que organizó el
Sindicato Mexicano de Electricistas, en el zócalo de la Ciudad de
México.

"Muchos días de éstos, Señor Presidente", dijo, al empezar su
discurso, el compañero Palomino, Secretario General del S.M.E.,
refiriéndose también al hecho de que en ese día el Presidente López
Mateos celebraba su cumpleaños.

Han pasado cerca de 50 años y aquellos "Buenos Días" en la vida del
sindicato más combativo por los derechos de sus agremiados y de la
Nación, están a punto de concluir definitivamente.

No era López Mateos el representante de una burguesía nacional en
ascenso revolucionario, como lo fue el General Lázaro Cárdenas, pero
sí de aquélla que todavía resistía al imperialismo con actos como la
nacionalización de la industria eléctrica, la expropiación del
latifundio de Cananea y el apoyo político a la Gran Revolución Cubana.

Como todos sabemos, el gobierno que presidió Miguel de la Madrid
modificó la Constitución General de la República para crear un marco
jurídico apropiado y dar marcha atrás a las políticas nacionalistas,
progresistas y democráticas que de alguna manera se impulsaron en el
pasado e inaugurar la actual etapa del neoliberalismo, que privó al
Estado Mexicano de gran parte de sus atribuciones en materia
económica, cediéndole a la iniciativa privada y al imperialismo la
llamada rectoría del desarrollo.

Creadas las bases materiales y jurídicas para el desarrollo de esta
etapa del capitalismo decadente, depredador, apátrida y genocida, los
presidentes Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo, Vicente Fox y el
actual, se empeñaron con entusiasmo, digno de mejor causa, en
privatizar los ejidos y con ellos buena parte del territorio nacional,
las minas, la banca, teléfonos, líneas aéreas, la industria
siderúrgica, los ferrocarriles y más de mil empresas correspondientes
al sector público, dejando esos enormes espacios, incluyendo áreas
estratégicas y prioritarias en manos de los monopolios extranjeros,
aunque algunos se disfracen de nacionales.

Particularmente los presidentes Zedillo y Fox se mostraron
verdaderamente interesados y resueltos en privatizar en su totalidad
tanto la industria eléctrica como la petrolera, donde de manera
tramposa e ilegal ya participa la iniciativa privada, pretendiendo
despojar a la Nación mexicana de su patrimonio material e histórico en
materia de energía, a pesar de que nuestra Constitución declara que
esos bienes y servicios son de la propiedad exclusiva de la Nación.

Tal vez estos presidentes hubieran logrado su objetivo siniestro si no
hubiera sido por la defensa intransigente del Sindicato Mexicano de
Electricistas de los derechos políticos, históricos y patrimoniales de
la Nación mexicana.

Bajo la bandera de que "la Patria no se vende, se defiende" el
Sindicato Mexicano de Electricistas movilizó a sus agremiados y a
todas las fuerzas progresistas y patrióticas del país que se
manifestaron en todas las formas posibles para que el Congreso de la
Unión mandara a las profundidades del archivo las iniciativas
privatizadoras de Zedillo, primero, y de Fox después.

Como lo he repetido muchas veces, de no ser por el Sindicato Mexicano
de Electricistas, la Nación ya hubiera perdido en beneficio del
imperialismo el sector energético de nuestra economía.

Esa es la razón fundamental de los ataques rencorosos y revanchistas
de este soldado de miniatura que dice presidir los destinos del país,
en contra del Sindicato Mexicano de Electricistas.

En el decreto de extinción de la Compañía Luz y Fuerza del Centro,
Calderón invoca un sin número de facultades legales, pero ninguna de
ellas lo autoriza, como patrón que es, a liquidar una empresa sin
antes promover ante la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje, un
conflicto colectivo de naturaleza económica. Tampoco lo autoriza a
indemnizar a sus trabajadores, cuando éstos tienen el derecho de optar
por su reinstalación en el trabajo del que fueron injustificadamente
despedidos.

En la feroz campaña mediática que se ha desplegado en contra del SME
se afirma reiteradamente que los electricistas son trabajadores
privilegiados que gozan de sueldos y prestaciones exageradas. Esta
acusación, además de falsa, esconde el coraje de la clase gobernante
en contra de un sindicato que se mantiene independiente del poder
público y emprende con vigor la lucha por los derechos sociales y
económicos de sus agremiados. Para el gobierno, los líderes del SME
son corruptos, cuando no han hecho otra cosa que responder con lealtad
a las demandas de su base sindical. Mientras que según el gobierno,
los líderes de los sindicatos charros practican una alta moralidad por
negociar con la clase patronal y con el gobierno las demandas de sus
trabajadores que reclaman una mejora permanentemente de sus
condiciones de trabajo y de vida. Para el gobierno, la lealtad de los
lideres hacia su base sindical es corrupción, en tanto que la traición
de los dirigentes sindicales para con sus agremiados corresponde a los
más altos valores éticos.

Lo que han acreditado suficientemente los compañeros del Sindicato
Mexicano de Electricistas es que se puede defender a la Patria sin
renunciar en ningún momento a las legítimas demandas de los
trabajadores, porque nunca en la historia de este país, los intereses
de la clase obrera han sido incompatibles con los de la Nación
Mexicana.

Hemos dicho y lo sostenemos que es fascista el golpe que el gobierno
ha dado al Sindicato Mexicano de Electricistas, decretando formalmente
la desaparición de la compañía de Luz y Fuerza del Centro, empresa con
la cual tiene celebrado un contrato colectivo de trabajo, cuya
consecuencia directa es la desaparición del propio SME, porque el
fascismo no es otra cosa que la desaparición, impuesta por el
gobierno, de cualquier organización independiente que luche por los
intereses de la clase obrera y del pueblo.

No queremos decir que los mexicanos estemos ya sometidos de una manera
general y completa al fascismo, pero sí que la burguesía reaccionaria
y vende patrias que nos gobierna emplea en contra de nuestro pueblo
formas fascistas de represión. De ninguna manera queremos invocar al
fascismo ni al diablo.

Estamos si en una época donde el sistema capitalista, lejos de
resolver los problemas ancestrales de nuestro pueblo, se ha convertido
en el obstáculo fundamental de toda solución posible. El capitalismo
devino en capitalismo salvaje para explotar inmisericordemente a los
trabajadores, condenándolos a la miseria y la marginación, al tiempo
que destruye los valores materiales y espirituales de la Nación
mexicana.

Frente a estas formas fascistas de gobernar, nuestro Partido debe
aliarse con todas las fuerzas que se reclamen democráticas,
progresistas y patrióticas, es decir con todos aquellos que se
interesen por la verdadera independencia de la Nación Mexicana, por la
verdadera democracia y el progreso social.

Pero al mismo tiempo, nuestro partido debe recordar que se está
planteando ante nosotros la disyuntiva de "Socialismo o barbarie" y
como organización política de la clase obrera debe aliarse
fundamentalmente con todas aquellas fuerzas progresistas que se
propongan combatir hasta su extinción al sistema capitalista y
construir un nuevo orden económico, político y social en nuestro país,
donde los trabajadores sean los dueños de los medios e instrumentos de
la producción económica, de la riqueza y el poder, que no es otra cosa
que el Socialismo.

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VIVIR DE VERDAD IMPLICA VIVIR APASIONADAMENTE

Entrevista con Eduardo Galeano: "Vivir de verdad implica vivir apasionadamente"

Miguel Fauré Polloni
Rebelión

 

Un país con el nombre de un río
Tres buses, una cacciola, taxis, micros, colectivos: 36 horas. Santiago y su calor demente. Luego la cordillera, largas nocturnas pampas y mi amada Buenos Aires. La luz del primer tren hasta el Delta del Tigre. Río de la Plata, el río-mar adormeciéndonos. Llegar a Colonia y cruzar praderas hasta alcanzar, de noche, al Montevideo que Galeano tan bien dibujó en "La Canción de Nosotros". Era febrero y era carnaval, las calles en donde el día parecía ser sólo una excusa para la siesta en espera de la noche y su juego de disfraces. Yo soñaba con esta ciudad, la intuía en las canciones de Fernando Cabrera, la olía en el mate amargo de todos los días, la pintaba azulosa como nos cantó Drexler.
La Galeano
Llegábamos al Uruguay en busca del hombre a quien le robáramos el nombre. Un nombre con el que bautizamos una experiencia que en Chile, durante diez años, jugó a sembrar afanes utópicos en territorios de la Academia. La Galeano, alguna vez intento de Universidad Social, siempre escuela de adultos y jóvenes no para cambiar el mundo sino para crearlo de nuevo. Esta Galeano estaba de cumple-década en 2009 y quería invitar a su fiesta a la víctima del robo. Era justo.
El día de los abrazos
Un par de mails bastaron para concretar el encuentro. Galeano ya sabía de nosotros por esos recovecos del azar o quizás por esa edición de la revista galeana "Las Palabras Andantes" que le entregué a Daniel Viglietti en Caracas. Nunca lo supimos. Estábamos a punto de vernos las caras y los corazones por un ratito para burlar los años que demoró esta cita. El Café Brasilero era el punto de convergencia, un añoso rincón bohemio anclado junto al puerto, donde Eduardo nos espera desde hace unos minutos. Lo vimos por el ventanal, pidiéndose un café, vestido -como siempre- de azul oscuro. Van conmigo Ignacia Moraga y Vania González. Entramos.
Embarazadas dudas a la intemperie
Nosotros trazamos borradores de cómo cambiar algo (en) el mundo. Sin guía ni certeza alguna. A la intemperie. ¿Qué son las dudas embarazadas, Eduardo? "Yo hablo siempre que hay que dudar, que dudar es bueno, contra una tradición -a mi juicio nefasta- de la izquierda tradicional que elogiaba siempre a la certeza y desconfiaba de la duda. Creo que la duda es muy buena, porque la duda genera certezas más dignas de confianza que las certezas heredadas desde la verdad dogmática. Yo tengo algunas certezas pero que cada mañana desayunan dudas, ¡por suerte!, porque esas dudas que desafían las certezas las alimentan. Yo creo que el barbudo este don Carlitos Marx no se equivocó cuando creyó que la contradicción es el motor de la historia humana. En efecto, es la duda la que hace posible que las contradicciones que toda certeza encierra puedan expresarse de una manera fecunda y libre. Eso implica una negación del pasado dogmático, la idea de que el buen militante es un buen papagayo, un mono de buena conducta, que sabe copiar pero no sabe crear: una idea ajena a lo que el mundo necesita hoy por hoy para salir de este callejón sin salida".
Lo pequeño es hermoso
Y para salir de ese callejón están los movimientos sociales, utopías hechas a mano y sin permiso, a pulso, en la calle y el barrio: "Y unidos por esta especie de esperanza común, esperanza de que la realidad no sea un destino, que la realidad sea un desafío, donde todo pueda cambiar. No estamos condenados a repetir la Historia, podemos imaginarla, podemos hacerla". Galeano es siempre una de las voces más queridas en instancias como los Foros Sociales Mundiales, "donde uno llegaba sintiendo que ésta es una familia más familia que la familia que tengo, porque es una familia sin fronteras, donde el único parentesco no es biológico sino la certeza de que otro mundo es posible".
Contra los dolores evitables
"Lo que yo he aprendido, más bien a los golpes, a los porrazos, es a distinguir los dolores evitables de los dolores inevitables. O sea que los dolores que nacen de la pasión humana: el amor que pasa, la vida que pesa, la muerte que pisa, son dolores que nada, joderse, contra eso nada, pero que hay muchos otros dolores evitables que el sistema de poder multiplica. Yo siempre digo que no solamente te cobran el impuesto al valor agregado sino también el impuesto al dolor agregado: por si fueran pocos los dolores inevitables de la condición humana, el sistema te agrega otros, y entonces surgen los dolores evitables. Cada minuto mueren de hambre o de enfermedad curable 10 niños: ése es un dolor evitable, si será evitable que cada minuto este mismo mundo gasta tres millones de dólares en gastos militares, en la industria de la muerte, entonces bueno, a ver, ¿es evitable o no es evitable? ¿estamos condenados a trabajar para el exterminio del prójimo? ¿o es un sistema el que nos prepara para eso? Porque si eso es una fatalidad del destino, bueno, apagá y vamos, como han hecho varios viejos compañeros que han decidido más vale pasarla bien y olvidarse…"
Los otros nos salvan...
"Y nos pierden", comenta entre risas cuando le cito a Rulfo, en esa idea que al final siempre son los demás, los otros, los que nos salvan: "en la medida en que la existencia es social -eso lo dijo Marx y es una cosa de sentido común- no hay existencia solitaria, ni siquiera un náufrago en una isla perdida en el océano como puede haber sido Robinson Crusoe, tuvo una inexistencia solitaria, no sólo porque se acercó ahí ese tal Viernes, sino también porque uno está habitado por la memoria de la vida vivida".
Ser, cada uno, una multitud
Recuerdo un fragmento que quiero mucho de "Días y Noches de Amor y de Guerra":
Yo tenía treinta años, pero entre la memoria y las ganas de seguir se había amontonado mucho dolor y mucho miedo. Había sido muchas personas, yo. ¿Cuántas cédulas de identidad tenía?
"Y sí, cada persona está llena de otras, hay una multitud dentro de mí y dentro ti y dentro ti y dentro ti (apuntándonos con el índice), cada uno es muchísimos, nadie está de veras solo. En todo caso, si te toca estar solo, no hay que vivirlo como ninguna tragedia, con la cantidad de gente que tenés adentro no te vas a aburrir, más bien tenés que pedirles que por favor no jodan, que te dejen en paz. Estamos todos habitados por las vidas que vivimos y las experiencias que tuvimos, nuestras desdichas, nuestros amores, nuestros desamores, amigos, las esperanzas, las desesperanzas, las traiciones, ¡uf! ¡si habrá cosas dentro de uno! Estamos llenos de gente".
¿Y si eran ellas?
"Yo soy muy preguntón, muy curioso. Tuve la suerte de ver las pinturas de las cuevas de Altamira, en Santander, cuando todavía el acceso era libre, o sea antes de que las encerraran y las metieran en cristales. Entonces me tumbaron en una cama de piedra, (ahí supe que estaban en el techo y no en las paredes), y en aquel momento yo me pregunté: ¿cómo podían esos brutos pintar tan delicadamente? Si eran unos bestias que tenían que pelear a brazo partido contra los osos, contra los tigres, unos bestias totales, más bestias que los animales salvajes contra los que disputaban el derecho de existir, ¿cómo podían pintar así, tan delicadamente? ¿ellos? La pregunta era ¿o eran ellas?"
Cuando niños somos todos paganos
Al momento del encuentro Galeano estaba de luto: hacía ya dos días que había enterrado a Morgan, ese enorme y tierno perro que lo acompañaba en sus paseos por la Rambla. En uno de ellos, como siempre le ocurre a Eduardo, la vida le tendió un abrazo: " veníamos los dos ahí caminando, con mala música, y en eso viene en dirección inversa una nenita chiquita, yo calculo que no tenía ni dos años, muy chiquita, brincaba y saludaba, ¡Hola pastito! ¡Hola pastito! … esas cosas a mí me devuelven las ganas de vivir porque a esa edad somos todos paganos. Después nos divorciamos de la naturaleza, nos divorciamos unos de otros, por culpa de una cultura que yo creo que ha hecho un daño enorme al género humano, que es la cultura dominante, ¿no? Pero a esa edad somos todos paganos, todos creemos. Esa misma niña vive unos pocos metros de mi casa, ahora tiene dos años y medio, saluda a la luna y conversa con ella con toda naturalidad. Imagina la cantidad de indios que fueron quemados en América por tener esas costumbres, de hablar con la lluvia, de hablar con la luna, de creer que la Tierra es sagrada, la cantidad que fueron asados por creer eso…".
La realidad, una mierda, una maravilla
"La verdad es que cada día yo me desespero y cada día me desesperanzo. Me preguntan a mí ¿usted es optimista? Depende de la hora, a la hora que me agarrás. Yo no creo en los optimistas full time, esas sonrisas de oreja a oreja, que no importa, adelante que todo va a estar bien, no es lo mío. Yo creo que la realidad es una mierda pero también es una maravilla, el mundo es las dos cosas: una mierda y una maravilla. Ahora leí un poema que me gustó mucho, que me dejó acá en el café un poeta joven de Córdoba, Argentina, un chico que tendrá 18 ó 19 años. Él imagina que está conversando con un perro viejo que duerme bajo un puente, muy castigado por la vida, entonces el perro le dice 'El mundo es una pulga muy, pero muy difícil de rascar', me pareció estupenda, ¡mirá que linda definición del mundo!, y sí, eso es el mundo. Además me gustó porque no es nada solemne, lo hizo con ternura, no dijo el mundo es este astro del que somos huésped, esta piedra que habitamos, nada de eso, el mundo es una pulga muy difícil de rascar, perfecto, ¡bárbaro!".
Amares de la vida cotidiana para inventar el mundo cada día…
Galeano es un hombre enamorado. No sólo de la vida, lo sabemos, también de Helena de los Sueños Mágicos. Habla de ella con una pasión y una ternura que sólo puede tener un amante adolescente. "Soy polígamo pero con una misma mujer", ha dicho en varias ocasiones. Me imagino sus libros como pequeños atrapasueños en donde a veces, por fortuna o simple casualidad, cae uno de esos pájaros de la imaginación que Helena echa a volar por las noches. Y están por ahí revoloteando, aves caóticas, cocuyos multicolores, en distintos textos y momentos de su vida. "Sueño soñar siempre" escribió Arantxa alguna vez. Por eso, pienso ahora, comparten ellas el mismo hábito: vagar los mundos que nos reinventan cada día. Como hoy.
Entra en la noche como quien entra en un cine…
"Esta mujer tiene sueños prodigiosos, impresionantes, muy humillantes para mí, se dedica a humillarme cada mañana: hay un sadismo femenino (risas). Son muchísimos sueños así, impresionantes- que ella tiene para sintetizar la vida, para ser capaz de expresar en un lenguaje que es el lenguaje del arte, expresar procesos vitales, las cosas que ocurren en el mundo a través de una pequeña minúscula historia. Ella no escribe pero es como una narradora, entra en la noche como quien entra en un cine, y ahí hace sus películas, narra cinematográficamente la realidad".
Mujeres que dicen chau
Galeano estuvo a punto de morir de un infarto. Había pasado su vida diciendo adiós, lo confesó a sus treinta de vivir y soñar. También a esa edad perdió a uno de sus amores más sangrados. Flavia era Mariana para salvarle la vida a Flavia. Y cuando ella no estuvo más, creo que Galeano murió un poco. Le comento sobre dos de sus cuentos que a mí me incendian por dentro: "Garúa" y "La muchacha del tajo en el mentón". Y sí, son para la misma persona . Son la misma mujer. Y claro, esa clase de mujeres que dice chau y tá, no hay más que hacer, romperse el corazón de tanto usarlo como dice en "Resurrecciones". Le doy las gracias entonces por poner alguna vez en palabras lo que yo siempre quise decir y no pude, aún no puedo, eso que él le escribió a una mujer que bien pudo llamarse Helena, Mariana o Ignacia:
"La confundiré con otras. Le buscaré el nombre y la voz y la cara. Le sentiré el olor en la calle. Me voy a emborrachar y no me servirá de nada, pensé, y supe, como no sea con saliva o lágrimas de esa mujer".
Ventana sobre la pasión humana
Galeano está acá, con nosotros en este café, bajo el sol y la brisa marina montevideana, y no puedo dejar de pensar que también acá estuvo con tantos otros personajes maravillosos. A las paredes del Brasilero se arriman, por ejemplo, fotos de Zitarrosa y de Benedetti. Recuerdo que este mismo hombre que nos habla de santos y demonios estuvo también -por nombrar a los más queridos- junto al Che y a Cortázar. ¿Qué te dejaron, Eduardo? "En el fondo es quizás es una fe en la pasión humana. Buda decía que la pasión es la fuente del dolor, y que para suprimir el dolor hay que suprimir la pasión, pero a mi no me interesa ser una piedra perdida en el espacio. Yo creo que de eso se trata, del orgullo de la pasión: que venga la pasión con toda su carga de dolor, es el precio de estar vivo. Vivir duele y bueno, al que no le guste que se mate, pero digo vivir para vivir de verdad implica vivir apasionadamente".
Gracias a la vida
Al despedirnos, Galeano nos cuenta que un viejo cliente del café, hace unos días, miraba atentamente las fotos en las paredes, en muchas de las cuales aparece Eduardo en solitario o envuelto en cálidos abrazos. "Están casi todos muertos, fíjese", le decía maliciosamente. Nos reímos. Galeano no le teme a la muerte, se le nota. Hace muy poquito acaba de salir victorioso ante un cáncer. En su vida le ha ido ganando porfiadamente a muchas bestias asesinas. No hay nada que temer. Recordamos a Violeta Parra y esa forma tan dulce de decir adiós. Sin odios ni resentimientos, agradeciendo su intenso andar por este mundo. "Gracias a la vida" es la canción favorita de Eduardo, me lo confiesa. ¿A qué le das gracias tú, hoy?, le pregunto. Sonriendo, mirando al fondo de sí mismo, me responde: "a todo lo que dice la canción".
Miguel Fauré Polloni. Escritor y educador chileno, creador de la Universidad Social Eduardo Galeano. Activista de movimientos por los Derechos Humanos, la No Violencia y las libertades civiles. Columnista en diversos medios alternativos internacionales.

PRESUNTO CULPABLE. LA PELICULA

Pues resulta que hasta mi cinismo casi recalcitrante tiene sus puntos débiles. Y que con todo, aún me conmueven los intentos por descararnos. Cuando son frescos y en su crudeza también entretienen. Presunto Culpable, documental hijo de muchos autores, evidencia que cuando comenzamos a contar ciertas historias, de cierta manera, estamos listos para cambiar la Historia.

La anécdota ya no sorprende, en eso estriba un poco la tragedia original. Cuando tu condena es demostrar tu inocencia, y no al revés, algo anda muy podrido en nuestra Dinamarca. Un joven, levantado al azar, purga la culpa por un crimen que no cometió. Así, porque los policías debían cumplir con su cuota de detenidos, porque el sistema lo permite y las circunstancias lo favorecen. En México, como en muchos países de la región, el nombre del juego es impunidad: ésa que paraliza, determina, traza pasados. No hay quien no tenga anécdota que contar sobre corrupción, abuso de autoridad, arbitrariedades. El muy mexicano "ni modo" materializa nuestro claudicar. "¡Ya ni pa' qué le mueves, mano!"

Hasta que le mueven. La cámara recorre, va y viene, papel, papel, papel, papel... expedientes apilados en estantes metálicos, pasillos llenos de rostros, destinos, olores -a veces el cine huele, no sólo duele-; túneles amarillos y esa espantosa luz blanca que siempre tiembla; paredes despellejadas, celdas bien organizadas: al fin son muchos los que sabrán acomodarse en pocos metros; incluso aquél que duerme sobre el piso, bajo las literas tomadas, con las cucarachas sobre el cuerpo -porque también las cucarachas deben acomodarse. Y luego los juicios, y los rostros, y esas sonrisas, esas sonrisas desgraciadas. Ahí todos son títeres, los buenos y los malos; el problema es que ya no nos acordamos quién es el titiritero.

Presunto Culpable, documental de Roberto Hernández, Layda Negrete, Geoffrey Smith, y una larga lista de cómplices -entre ellos las productoras Martha Sosa y Yissel Ibarra- cuenta la historia de Antonio Zúñiga, joven vendedor de videojuegos y productos de cómputo en las calles de Iztapalapa (esa colonia del Distrito Federal mexicano, reciente centro de atención, ahora por el actuar de un candidato a delegado, Juanito, que en su picaresca descaró la perversión de un sistema que aún se afirma). Estar en el lugar y el momento equivocados: nunca es buena receta para nada. Zúñiga termina en la cárcel porque la policía lo relaciona con un retrato hablado al que no se parece, que nunca aparece y a pesar del cual comparece. Ahí comienza todo. Un juicio para justificar la decisión previamente tomada: Zúñiga es culpable, porque sí. Y aquí podría ganar mi ya citado cinismo casi recalcitrante. Algo en mí diría: ¿y cuál es la novedad?

La suerte, que también juega en esto, y trabajos previos, hicieron que a dos estudiosos del derecho y el sistema judicial mexicano, Roberto Hernández y Layda Negrete, les llegara esta historia, comenzarán a videograbar los juicios (sí, porque nadie se los impidió), lucharán por acomodar las piezas para convencer a quien importa. Mientras van pasando los días, que se hacen años para Zúñiga en esa cárcel mexicana. Y de ahí en adelante ya no les cuento, porque necesitan ver la película. Recojo algunos momentos: los gestos de los policías interrogados, el bigote retorcido de la dignidad herida; la sorna del juez que es también parte; las mujeres del acusado -amigas, hermanas, madre, novia, hija- que son el coro que lo soporta; el break dance con el que ese Zúñiga hip hopero retrueca un poco su destino; los insoportables careos que obligan a sostener la mirada del que te está hundiendo; la abogada de la parte acusadora que revira, cuando Zúñiga le pregunta ¿por qué me condenas?, con un mexicanísimo "porque es mi chamba" que sepulta a la razón bajo la lógica del que se asume ficha de engranaje; el abogado defensor que en un suspiro sentencia "¡qué huevos tienen estos cabrones!".

Presunto Culpable se estrenó con gran éxito en el Festival de Cine Internacional de Toronto 2009, y ganó por aclamación como Mejor Documental en el reciente Festival Internacional de Cine de Morelia. Lo merece, por su armado narrativo, por la pista musical, por la gran intuición visual. Porque es profundamente entretenida, y emotiva. Pero, a la postre, lo que más me gustó de la película es que no paraliza en la exhibición de nuestras miserias sociales. Cuando la impunidad se vuelve rasgo cultural, es difícil encontrar motivadores que la descoloquen. Y aquí los hay, y muy concretos. Por eso decía que cuando comenzamos a contar ciertas historias, de cierta manera, estamos listos para cambiar la Historia.

71% de los prisioneros en México es alimentado por su propia familia; 93% de los presos nunca vio una orden de aprehensión; 95% de las sentencias es condenatoria; 92% de las acusaciones carece de evidencia física y se basa en testigos - todo esto según estudios del Centro de Investigación y Docencia Económica (CIDE) y del Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal. Y las cifras no son muy diferentes para otros países de la región latinoamericana. Luego nos sorprendemos de que la impunidad sea un rasgo casi genético. Y películas, o series de televisión, hemos visto muchas sobre esta materia: motines, abusos, violaciones, vejaciones. Nos hemos ido acostumbrando a la narrativa de la violencia. Tal vez por eso estemos listos para contarnos las mismas historias de otra manera, y para provocar la conversación necesaria que en una de esas sí motive el cambio.

Creo que la llegada del otoño suavizó mi cinismo casi recalcitrante. O que ya estoy necesitando encontrar historias que al conmoverme, me muevan. Claro que siempre podremos seguir en el lamento de la impunidad; al fin, mientras no nos toque estar en el lugar equivocado y el momento equivocado... Porque la suerte, recordemos, también juega en esto.

Gabriela Warkentin es directora del Departamento de Comunicación de la Universidad Iberoamericana, Ciudad de México; Defensora del Televidente de Canal 22; conductora de radio y TV; articulista.

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¡¡¡ SON ELLOS O SOMOS NOSOTROS !!!

A todas las organizaciones sindicales, sociales y políticas,

A todo el pueblo:

El gobierno federal ha decidido declarar la guerra a los trabajadores y al pueblo mexicano. Al reciente decreto inconstitucional de extinción  de Luz y Fuerza del Centro con la ocupación policiaca y militar de todos los centros de trabajo electricistas, el despido injustificado y fulminante de más de 44 mil trabajadores con propósito deliberado de acabar con nuestro Contrato Colectivo de Trabajo y con el Sindicato Mexicano de Electricistas, ahora se le agrega la aprobación "Fast Track" del paquetazo fiscal que las fracciones parlamentarias del PRI y del PAN aprobaron, para crear nuevos impuestos e incrementar los montos de otros, de manera inclemente.

La "Decisión de Estado" adoptada por las Cámaras Patronales, los gobernadores, las dirigencias partidarias y el ejecutivo federal, para pisotear y violentar la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; aplastar a una empresa pública centenaria; terminar con un Sindicato molesto a sus intereses; y descargar sobre las espaldas del pueblo trabajador, los efectos de una crisis que nosotros no provocamos, son sólo algunas muestras de lo que nos espera, si no somos capaces de fraguar una férrea unidad en torno a los intereses genuinos de la clase trabajadora y el pueblo.

Camaradas: ha llegado el momento de ponernos de pie y asumir nuestras responsabilidades, frente a la Nación Mexicana. Quienes gobiernan, lo hacen para la Oligarquía, los Centros Financieros Internacionales y las Grandes Transnacionales y contra los mayoritarios de nuestra Patria. Es el momento de levantar nuestra voz, enérgica y digna, para decir ¡Ya basta! ¡O son ellos ó somos nosotros!

Por ello, el Sindicato Mexicano de Electricistas víctima de uno de los más abominables atropellos de que tenga memoria la Legalidad Constitucional en nuestro país, convoca a las representaciones de los trabajadores, campesinos, indígenas, maestros, estudiantes, transportistas y colonos; a los periodistas honestos, científicos, artistas e intelectuales; al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, al Movimiento por la Soberanía Alimentaria y Energética, los Derechos de los trabajadores y las Libertades Democráticas y al Movimiento Nacional en Defensa de la Economía Popular, el Petróleo y la Soberanía, para reunirnos este próximo sábado a la Gran Asamblea Nacional de la Resistencia Popular, a las 10 horas en nuestro recinto sindical sito en la calle de los Insurgentes Centro #98 Col. Tabacalera de esta Ciudad de México, con el objeto de discutir la situación actual y determinar las acciones a desarrollar para detener la embestida en contra de todos.

¡Viva la unidad de todo el Pueblo!

¡Viva la Unidad de la Clase Trabajadora!

¡Ninguna lucha aislada más!

Fraternalmente

"Por el Derecho y la Justicia del Trabajador"

Comité Central y Comisiones Autónomas

Subcomités Divisionales y Comisión de Trabajo

Responsable de la publicación: Fernando Amezcua Castillo, Secretario del Exterior.

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DE LA PROTESTA A LA RESISTENCIA A LA DESOBEDIENCIA A LA INSURRECCION CIVIL

TOMADO DEL PERIÓDICO CLARIDAD DE PUERTO RICO

De la protesta a la insurrección civil

	Por Carlos Rivera Lugo

Como decía uno de los tantos carteles que se vislumbraban entre la muchedumbre durante esa histórica jornada de insurgencia civil del pasado jueves 15 de octubre, era la "Marcha de los desafortuñados contra los capitalistas afortuñados", en alusión a las políticas neoliberales del principal objeto de la rebelión popular, el gobernador colonial Luis Fortuño. La contundencia de la protesta resonó, no sólo por todos los rincones de Puerto Rico, sino también a través de las Américas. Y es que ese día, el país se transfiguró y nunca será igual. La soberanía empezó a construirse por donde en fin se constituye todo poder: desde cada uno.
El neoliberalismo hizo nuevamente gala de su gran fracaso como proyecto económico y político comprometido con la restauración de un poder sin límites para el capital y la consiguiente desposesión de los más. La separación entre capital y trabajo nunca fue tan tajante. Sobre todo hoy, en que desde el Norte hasta el Sur, el capital pretende, luego de la crisis global del pasado año, recuperar sus escandalosas tasas de ganancias aun a costa de la reducción de empleos o el empeoramiento de las condiciones laborales. "Crecimiento sin empleo" parece ser su fatídica receta.

Sin embargo, al igual que en tantos otras partes de Nuestra América, el ciudadano común de esta nación antillana tomó la palabra y las calles determinado a iniciar una nueva era de solidaridad social en torno a fines compartidos. Su voz apalabraba la ira, aunque su rostro irradiaba esperanza. En un país que lleva ya dos años en recesión y cuya tasa oficial de desempleo asciende prácticamente a un 16 por ciento, los miles de empleados públicos despedidos que marchaban pedían trabajo y no dádivas públicas. Aun los que todavía no se atrevían a sumarse a la rebelión y acudieron a sus respectivas labores ese día, no dejaban de reconocer como justos los reclamos de éstos.

Una agencia de noticias mexicana informó cómo sobre 200,000 ciudadanos respondieron a la convocatoria del paro nacional hecho por una coalición integrada por decenas de organizaciones sindicales, agrupaciones profesionales y movimientos políticos y sociales. La agencia Reuters dio testimonio de cómo decenas de miles de puertorriqueños que protestaban por el despido de miles de empleados públicos por el gobierno colonial, habían paralizado el centro de San Juan, la ciudad capital de la Isla.

Asimismo, Prensa Asociada dio detalles de cómo la marcha y la huelga general paralizó a Puerto Rico, así como de la calificación de "comunistas" que les asignaba a todos los manifestantes el secretario del gobernante Partido Nuevo Progresista (PNP), Hugo Pérez. La BBC proveyó igualmente constancia de la masiva protesta, indicando cómo fue calificada por algunos como una "jornada histórica", a la vez que informó de la determinación de Fortuño de no dar marcha atrás a los despidos y demás políticas neoliberales adoptadas e implantadas por su gobierno.

Por su parte, desde Telesur hasta el New York Times se le daba despliegue a la respuesta de la multitud congregada ante la intransigencia gubernamental, según informada por uno de sus representantes, el obispo metodista Juan Vera: la declaración de "un estado de insurrección civil pacífica del pueblo de Puerto Rico". "Pasamos hoy de la protesta a la resistencia y de la resistencia a la desobediencia civil", sentenció Vera, portavoz de la Coalición de Todo Puerto Rico por Puerto Rico.

Finalmente, el periodista Jorge Ramos de Univisión se encargó de entrevistar agresivamente al gobernador Fortuño ante el masivo rechazo cosechado por sus políticas y le planteó la gran interrogante que crecientemente ocupa las mentes de unos y otros a través del espectro político puertorriqueño: si dicha amplia repulsa y la significativa pérdida de la confianza pública le puede llevar a renunciar a su cargo. Visiblemente sorprendido con la pregunta, Fortuño pretendió asegurar que no pasaba por su mente.

Sin embargo, el sábado siguiente cuando acudió, en la ciudad de Toa Baja, a una reunión de la dirección de su Partido, se topó con el cántico de un centenar de manifestantes que coreaban: ¡Y si no le gusta a Luis, que se vaya del país!
Puerto Rico ha pasado así de la crisis, en la que hace ya un tiempo se halla, a la omnicrisis. El conflicto trabado es entre dos subjetividades y voluntades diametralmente opuestas acerca del futuro del país. Una es expresión de los deseos y aspiraciones de los grupos llamados subalternos, es decir, los que viven o desean vivir de su trabajo. La otra está representada por la autoridad que pretende ejercer el régimen colonial para contener las fuerzas sociales subalternas que crecientemente resisten al mando insensible e irracional del capital.

El régimen colonial-capitalista sólo pretende controlar el conflicto; en nada interesa solucionar las contradicciones que le constituyen. De ahí que las contradicciones se presentan como insalvables y como tales se manifiestan ya por doquier, incluso en nuestros tribunales y, particularmente, en el Tribunal Supremo de Puerto Rico. Con ello, el sistema pierde un instrumento imprescindible para intentar, desde su perspectiva, manejar el conflicto actual, sobre todo ante la clara identificación de la actual mayoría de sus integrantes con los objetivos clasistas del presente gobierno neoliberal. Lo que le queda a la multitud soberana es, pues, afirmar su poder constituyente más allá de los límites políticos y jurídicos que pretende imponerle el corrupto y parcializado poder constituido.

La multitud insurrecta de los tiempos actuales, aunque desarmada, resulta en fin un efectivo agente del cambio radical en las presentes circunstancias. Como señalan Antonio Negri y Michael Hardt en su más reciente obra dedicada a la construcción revolucionaria de la nueva sociedad y democracia de lo común, la fuga actual de dicha multitud de las estructuras de dominación del decrépito orden actual "crean rupturas en la continuidad del control", llenando los vacíos resultantes con "nuevas expresiones culturales y formas de vida". Según estos influyentes teóricos políticos, los movimientos que hoy representan visiones alternativas de la Modernidad capitalista han dejado como saldo concreto "un arsenal de estrategias de desobediencia, nuevos lenguajes de democracia y prácticas éticas" que sirven como instrumentos potenciadores de "nuevas iniciativas de rebelión". Lo importante es, en última instancia, ver cómo se articulan organizadamente y se institucionalizan en "un proyecto común". (Michel Hardt & Antonio Negri, Commonwealth, Harvard University Press, Cambridge, 2009, pp. 343 y 368).

En ese sentido, la determinación de escalar la protesta hacia la insurgencia civil constituye, en la presente coyuntura, un imperativo insoslayable. Sin embargo, no se debe perder de perspectiva que la insurgencia será pertinente como solución a la omnicrisis trabada sólo en la medida en que reconozca la necesidad de instituir un proyecto alterno de país que consuma una ruptura definitiva con el actual orden. La insurgencia civil es hoy no sólo un acto de contestación sino que, sobre todo, un acto de construcción en torno a aquellos valores, experiencias, capacidades e instituciones comunes que representan ese otro Puerto Rico que va naciendo de las entrañas del actual. Es allí, a partir de sus diversas articulaciones, donde ya se asoma potencialmente ese pueblo que soberana y democráticamente decida tomar control de su destino tanto individual como colectivo.

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NOMAS NO ENTIENDO...ISABEL DORADO

Nomás no entiendo

Isabel Dorado Auz

 

                No se Usted, estimado lector, pero yo nomás no le encuentro la cuadratura al círculo. Quisiera entender a la Ultraderecha prianista, pero solo puedo esbozar una pequeña reflexión.

            Vayamos por partes. En el proceso electoral del 2006 los medios de comunicación nos mandaron el mensaje de que optáramos por un gobierno de "Manos limpias". Obviamente, tendríamos que votar por Felipe Calderón, a quien todos conocemos como el espurio. De pronto, cambió la jugada, ya no era importante tener las manos limpias, se proponía, ante todo, "Para vivir mejor" y, con ello, otra vez, el espurio aparece como el futuro "Presidente del empleo".

            Como todos sabemos, se recurre al fraude para evitar que "Por el bien de México, primero los pobres" hiciera acto de presencia y la dupla prianista hizo realidad el anhelo de los poderes fácticos de imponer a un pelele en "Los pinos". Acto seguido, se solicitó a Manlio Fabio Beltrones cubrir el espacio, que en otro fraude, el de 1988, ocupó Diego Fernández de Ceballos, razón por la cual, este último adquirió el mote de "La ardilla". Fue necesario, otra vez, contar con los servicios "profesionales" de los conductores de los medios electrónicos y una buena dosis de notas "a modo" en los medios escritos para que el teatro quedara formado.

            El resultado final fue la instauración del poder tras el poder. Resultado que cubrió de privilegios a unos cuantos y fomentó desde el gobierno el mayor atraco que ha padecido la nación, solo comparable al efectuado por los españoles después de la conquista y se quedó pequeño el atraco efectuado por la élite política del porfiriato.

            No hay lugar a dudas, el servicio prestado por los prianistas coincide con los propósitos de los potentados y el "trabajo" de sus empleados en las oficinas de gobierno está rindiendo los frutos esperados. Sin embargo, las risas fingidas de los funcionarios ya empiezan a preocupar a quienes los obligan a dar la cara. No se Usted, pero en lo personal ya me provoca lástima ver la cara de Javier Lozano o bien la de Agustín Cartens tratando de justificar lo injustificable. Me preocupa, además, que los potentados no previeron que los privilegios obtenidos, irremediablemente, están provocando una descomunal indignación que no podrán detener los López Dóriga, Ciros Goméz Leyva y demás chachalacas "informativas".

            Por todo lo anterior, el robo de áreas verdes, la evasión de impuestos, los crímenes de líderes sociales, la guerra de baja intensidad en contra de los opositores al sistema, la imposición de valores que no corresponde a la época del México contemporáneo, la violación constante de los derechos humanos y la inoperancia de las instituciones que debieran salvaguardarlos, la poca impartición de justicia por parte de la Suprema Corte de Justicia, están, todos estos elementos, engordando el caldo de cultivo para un estallido social. Como una maldición, se repiten las condiciones cíclicas de cada siglo y la ultraderecha sigue empeñada en repetir la historia.

            Al final, cambiaran los futuros potentados pero el sistema permanecerá sin cambio. Después de un gran derramamiento de sangre, surgirán nuevos héroes. Quizá surja una nueva constitución, pero el cambio de fondo no se percibe en las actuales condiciones. Nada más puede esperarse cuando se ha degradado tanto el quehacer político.

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circunscision femenina, una terrible practica

MUJERES-ÁFRICA: Mutilación genital es tema clave en elecciones
Por Wambi Michael

	Campaña contra la mutilación genital femenina. Crédito: Wambi Michael/IPS

KAMPALA, oct (IPS) - Hace tres décadas, Gertrude Chebet, de 14 años, su hermana y otras adolescentes se dirigieron al río Amana para una ceremonia que les cambiaría la vida para siempre. Desde que era niña le hablaban del día en que se convertiría en mujer. La convencieron de que sería un gran cambio y de que debía esperar aquel momento con alegría.

Cuando llegó aquella fría mañana, ella y su hermana atravesaron la selva desde su aldea, en el este de Uganda, hasta donde se realizaría la ceremonia de iniciación. Para Chebet, resultó ser el día más terrible: iba a ser sometida a una mutilación genital. 

"Una de las ancianas que supervisaba la circuncisión nos tomó una muestra de saliva, de orina y un vello público y enterró todo. Luego nos ordenó que nos acostáramos en el piso. Tras el primer corte, me desmayé y no recuerdo nada de lo que ocurrió después", relató. 

Al igual que a las otras adolescentes, no le permitieron recurrir a medicamentos. La obligaron a usar orina de vaca para limpiar la herida, como indica la costumbre. 

Chebet hoy es maestra y preside la Iniciativa de Mujeres en Paz de Kapchorwa/Bukwo, que aboga por una legislación contra la también llamada circuncisión femenina. 

Es una larga y dura lucha cambiar una antigua tradición que se practica en diferentes regiones del mundo y que en Uganda implica cercenar el clítoris y mutilar otras partes del órgano sexual femenino. 

Las autoridades ugandesas no han logrado detener esa práctica ritual, condenada a principios de este año por el propio presidente Yoweri Museveni. Su gobierno, por falta de votos en el parlamento, no ha podido promover una ley que la prohíba. 

En las comunidades donde la circuncisión femenina es algo común, es difícil que elijan a candidatas a cargos de poder que no se la hayan realizado. Incluso algunas mujeres han perdido elecciones por hacer campaña contra la práctica. 

Jane Frances Kuka, ex ministra de Género y ex legisladora por el distrito de Kapchorwa, donde la mutilación genital está prohibida, perdió su asiento parlamentario por hacer campaña contra esa práctica tradicional, observada por las etnias sabiny, sebei y pokot. 

"Es común que las niñas se desangren después de la circuncisión. Algunas tienen infecciones o se mueren de tétano. Muchas otras sufren problemas que luego las afectan durante el parto", explicó Chebet. 

Los consejos de los distritos de Kapchorwa y Bukwo aprobaron en 2007 una serie de ordenanzas municipales que prohíben la ablación genital, pero no suelen ser respetadas. En diciembre del año siguiente, unas 40 adolescentes de la primera localidad y más de 100 de la segunda fueron sometidas al ritual de iniciación. 

Se necesita una ley nacional, indicó Chebet, pero reconoció que hay una gran resistencia a abolir la práctica, en especial de quienes tienen aspiraciones políticas.. 

Uganda es signataria del Protocolo de Maputo, adoptado por la Unión Africana, que garantiza los derechos de las mujeres y se opone a la mutilación genital, pero no ha aprobado aún ninguna ley para prohibirla. 

El gobierno de Museveni ha sido aclamado en conferencias internacionales de mujeres por promover la emancipación femenina, pero se ha demorado en prohibir del todo la ablación genital. 

Musevini obtuvo amplio respaldo en los distritos de Kapchorwa y Bukwo, en parte porque no interfirió con las tradiciones culturales, como la práctica de la circuncisión. 

En abril de 2007, la organización Derecho y Defensa de las Mujeres en Uganda presentó una petición ante el Tribunal Constitucional para prohibir la práctica. Las activistas arguyeron que se trataba de una violación de sus derechos fundamentales y una forma de tortura y un trato inhumano y cruel. 

Las Cámaras de la Fiscalía General, presididas por el fiscal general y el Ministerio de Justicia, pidieron al tribunal que rechazara el petitorio, pero éste aún no ha comunicado su fallo. 

La ministra de Cultura, Roukia Nakadama, dijo que el gobierno ahora estaba resuelto a trabajar con las comunidades donde se practican ablaciones, y que apoyará un proyecto de ley presentado en el parlamento para prohibirlas. 

El legislador y médico Chris Baryomunsi es el autor de la iniciativa. El parlamentario dijo a IPS que se sentía obligado a hacer algo por las mujeres ugandesas que sufren de las circuncisiones. 

"Siento dolor y tristeza de que esto continúe en Uganda. Esas mujeres, voluntaria o involuntariamente, son sometidas a métodos crueles para cortarles partes de sus cuerpos sin ningún beneficio médico. Tuve que dar un paso para pelear contra esta injusticia", afirmó. 

Baryomunsi es respaldado por algunas activistas y por la vicepresidenta del parlamento, Rebecca Kadaga. 

El proyecto propone duras penas para curanderos tradicionales y padres que promuevan la mutilación genital, de hasta 15 años de prisión. También establece que el consentimiento de la joven o mujer no es una defensa válida, dado que la práctica supone serios riesgos para la salud. 

La Organización Mundial de la Salud presentó en 2006 un primer estudio sobre los efectos nocivos de la mutilación genital, indicando que las mujeres que han sido víctimas de la práctica tenían más probabilidades de padecer dificultades durante el parto, y sus hijos tenían más probabilidades de morir. 

Incluso a los candidatos hombres el tema de la mutilación femenina les ha planteado problemas entre los ancianos de las comunidades, celosos de sus tradiciones. 

"Algunas personas han perdido (las elecciones) por el lenguaje que usan contra la mutilación genital femenina. Yo personalmente he hablado en contra, subrayando sus aspectos negativos", señaló el parlamentario John Yeko, del condado de Kween. 

La situación no es diferente en la vecina Kenia. La parlamentaria Linah Jebbi dijo que el tema siempre aparece durante las elecciones, y reconoce que ella misma pudo haber perdido los últimos comicios por su postura contra las ablaciones si no hubiera apoyado a la vez otras campañas por los intereses de las comunidades locales, como una por la paz entre las tribus pastorales. 

A sus 46 años, muchos ancianos la siguen considerando una "niña" a la que no se le puede confiar una responsabilidad de liderazgo. 

"Hoy acepto que soy una niña según sus ideas, pero les digo que para ser un líder, para integrar el parlamento, hay que ser un servidor. ¿Y a quién envían para servir? No envían a un adulto, envían a un niño", afirmó Jebbi. 

En muchas culturas africanas tradicionales, es costumbre enviar a niños y niñas para hacer recados. 

Por su parte, Kukas dijo a IPS que la mayoría de los políticos hombres utilizan la mutilación genital y la cultura patriarcal como argumentos para socavar a las mujeres que hacen campaña. Si una política no ha sido sometida a una ablación, será un tema que usarán en su contra. (FIN/2009)

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la banda de los 400 archiricos de eeuu no sienten la recesion

Sam Pizzigat, en Too Much

Una familia media de EEUU debería trabajar miles de años para conseguir mil millones de dólares. Los archirricos de EEUU, como dejan claro los nuevos datos sobre los 400 más ricos de este país, pueden perder mil millones y apenas notarlo.

Los tsunamis, como hemos aprendido la pasada semana, vienen a ser como los destructores de la igualdad de oportunidades. Contra una ola de 20 pies, una opulenta mansión no ofrece más seguridad que una casita de campo. Pero una recesión, y más una gran recesión, no funciona de la misma manera.

En una recesión, como documenta la revistaForbes, en su reciente último reportaje sobre los 400 más ricos, la mayoría de los archirricos ven un descenso en la abstracción financiera conocida como "valor neto". Pero, por lo demás, la vida sigue tan confortablemente como siempre. Los ricos emergen ilesos de los restos del naufragio que una recesión comporta.

Por contraste, como el economista John Irons nos recuerda la última semana en un nuevo informe de gran envergadura sobre la mayoría de los estadounidenses con el bolsillo magro, la recesión puede dejar a las familias trabajadoras medias con secuelas permanentes.

Déjenme mostrar algunos contrastes. Empecemos con Steve Wynn, el "rey de Las Vegas" de la industria del juego. Wynn, juntamente con otros 314 mil millonarios de la lista de los 400 estadounidenses más ricos que Forbes soltó el pasado miércoles (30 de septiembre), han perdido realmente "valor neto" a lo largo de los últimos 12 meses.

De hecho, Wynn ha perdido bastante de su valor neto desde la crisis del sector financiero de hace un año. Su fortuna ascendió a 3′4 mil millones y ahora suma solamente 2′3 mil millones, unos 900 millones de dólares se han desvanecido. Es una buena cantidad. Una familia estadounidense típica, de acuerdo con los nuevos datos de la Oficina de Censos, debería trabajar cerca de 18.000 años para amasar esos 900 millones de dólares.

Pero Wynn, a pesar de esta importante pérdida, no ha visto perturbado su tren de vida en los 12 últimos meses. Tocó las campanadas del año nuevo deslizándose por el Caribe con el megayate de 183 pies que compró el anterior verano, siguiendo después con unos bonitos días de invierno evitando a la los columnistas de cotilleos en la Costa Azul y en los Alpes.

Wynn ha hecho, por cierto, algunos ahorros durante el pasado año, especialmente sobre los salarios y beneficios de los trabajadores de su imperio corporativo. Cercenó los sueldos de Wynn Resorts un 10 por ciento el pasado invierno y, entre otros recortes, suspendió a los empleados partidas del 401(k)s [un plan de ahorro y jubilación de EEUU. NT].

En general, la riqueza total de Steve Wynn y sus 400 compadres ricachones de Forbes perdieron 300 mil millones de dólares o lo que equivale a un 19 por ciento, entre septiembre de 2008 y el mismo mes de 2009, la quinta vez que el valor neto de los 400 más ricos ha registrado un descenso desde que Forbesempezó a llevar la cuenta en 1982.

Después de los cuatros descensos previos, los 400 más ricos rápidamente recuperaron el terreno perdido y reanudaron su marcha hacia las cada vez mayores concentraciones de riqueza personal. En 1982, los 400 más ricos juntos disponían solamente de 91′8 mil millones. Hoy su valor neto combinado es de 1′27 billones de dólares.

Desde 1982, la riqueza de los 400 más ricos se ha disparado de forma alucinante 12 veces más rápido que la inflación.

Algunos de los estadounidenses archirricos están aún disparándose, incluso en medio de nuestra desagradable situación económica. La Gran Recesión ha sido, para ellos, una oportunidad para recoger algunas oportunidades de negocio que no podían dejarse perder.

El banquero de Dallas Andrew Beal, por ejemplo, ha triplicado su fortuna personal, a 4′5 mil millones, desde la crisis del pasado septiembre. Se zampó "préstamos y activos en el barato otoño anterior".

Otros mil millonarios, esperando pacientemente que su valor neto personal se recupere,  están engullendo grandes lujos. Pieles de marta de Rusia, como apunta Forbes, fueron vendidas al 30 por ciento de su precio en el otoño anterior. Zapatos londinenses para hombres de piel de ternero negra hechos a medida, a 5.075 dólares hace un año, pueden ahora ser adquiridos por solamente 4.686 dólares.

Los 400 ricos de Forbes, corto y breve, lo están haciendo bastante bien.

"De alguna manera", bromeó el analista de la riqueza del Wall Street Journal Robert Frank, "pienso que estarán bien".

Muchos de los formadores de opinión de EEUU creen que la media de los estadounidenses estarán bien, también, tan pronto como la recesión finalice y los que están sin empleo vuelvan a disponer de uno.

No apuesten a eso, dice John Irons del Economic Policy Institute (EPI). El EPI publicó la semana pasada su sobrio nuevo informe, Cicatrices económicas: los impactos a largo plazo de la recesión.

Los expertos y los políticos, como señala Irons, a menudo presentan las recesiones "como eventos a corto plazo". Pero en la vida económica real, como su nuevo estudio muestra, "el alto desempleo, las menguas de rentas y la actividad económica mermada pueden tener consecuencias duraderas."

El estudio de Irons resume la enorme investigación económica que detalla estas consecuencias diversas: los estudiantes universitarios que han de abandonar los estudios cuando un padre o madre pierde el puesto de trabajo, los trabajadores cuyos salarios nunca recuperarán los niveles anteriores a los despidos, los niños que harán mal la escolarización porque una caída en la pobreza los ha dejado mal nutridos y van como una pelota de una comunidad a otra.

Para las familias medias, resume Irons, las recesiones pueden causar daños enormes "en los próximos años". Pero algunos observadores ven el caos arriba y abajo de nuestra escalera económica.

"Los 400 estadounidenses más ricos, como todos nosotros, han perdido mucho dinero en los últimos 12 meses,"  afirmó Duncan Greenberg, el coeditor de la lista de los 400 de Forbes,  la semana pasada.

"¿Como todos nosotros?" No exactamente.

*Sam Pizzigati dirige Too Much, publicación semanal digital sobre excesos y desigualdades.

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